NUUS VLAEMSCH

gifles

2010-09-15T13:39:00.017+02:00

Les méthodes d'éducation ont beaucoup évolué. La gifle a été remplacée par le dialogue. Si les Esquimos, plus justement nommés Inuits, disposent de nombreux mots pour décrire la qualité de la neige, en flamand occidental, tout comme en français d'ailleurs, les synonymes pour la taloche ne manquent pas.

Les premiers s'inspirent de la forme de la main, plate avec le mot (de) paele qui évoque la pelle à enfourner le pain, légèrement incurvée avec (den) paelei, issu du français "pellée" ou contenu de la pelle, ou encore d'un gant ou d'une mitaine recouvrant la main avec (de) wante. Pour l'origine de ce dernier mot, il faut également se tourner vers le français ou le picard (au g français correspond un w picard, au "gant" français correspond want en picard).

Cette main, qui va finir par s'écraser sur la joue ou l'oreille du destinataire, va d'abord fendre l'air dans un mouvement circulaire. D'où le mot suivant, (den) draei issu du verbe draeien, "tourner". Lorsqu'elle arrive sur le visage, la baffe le balaie et devient (de) syfa (issu de zichtvaege par un complexe mélange d'assimilations et de réduction de cluster - ou groupe de consonnes). De syfa est né, par dérivation étymologique populaire (c'est à dire qui n'a rien à voir avec l'étymologie réelle), le lexème (den) schyfhand (syfa > syfant > schyfhand), association de hand "main" et de schyveren "faire tourner rapidement dans l'air".

Finalement, la main, avec un peu de chance ou de malchance, selon le point de vue, atteint son objectif. Pendant un instant, elle est en contact, brièvement collée à la joue. On aura alors (de) klyfe (< klyven "coller, adhérer"), (den) plak (< plakken "plaquer, placarder, coller") et (den) klot (de la racine indo-européenne *gel II, "boule collante", cette racine a donné le mot anglais glue "colle")

L'impact de la main est accompagné d'un claquement. Ceci donne naissance à une autre série de mots: (de) klinke, (den) klaeter selon le type de bruit ou encore un mot comme (den) lap qui est une onomatopée. Un autre bruit existe, c'est le bruit intérieur dont seul le destinataire du soufflet a connaissance, une sorte de bourdonnement qui dure plus longtemps que la beigne elle-même: (den) rounker (< rounken "bourdonner").

Si la torgnole soulage parfois les parents de petits démons, sous sa forme symbolique, lors de la confirmation à l'église, elle est censée élever et devient (de) vorminge qui, en quelque sorte, donne forme et édifie.

Cette liste n'est pas limitative.

kouschiesteën

2010-07-08T15:13:00.020+02:00

Regardant les coureurs cyclistes roulant sur les secteurs pavés de l'étape du Tour de France arrivant à Arenberg à la télévision, je me suis demandé quelle était l'origine du mot flamand occidental kouschiesteën (fr. pavé, néerl. kassei).

Kouschiesteën [ˈkuʃiːˌsteˑɛ̃] (nom masc., pl. kouschiesteëns) est un nom composé: kouschie + steën. Steën signifie "pierre". Pourquoi l'écrire avec un tréma? Parce que ce phonème est diphtongué et est issu du germanique ai qui a aussi donné en allemand Stein. D'autres exemples sont kleën (all. klein), beën (all. Bein) etc. L'écrire ainsi permet de distinguer les mots de paires minimales comme keete (fr. chaîne) et keëte (fr. "petite construction" comme dans hommelkeëte: "baraque à houblon").

Kouschie fait partie des nombreux emprunts au picard et signifie "chaussée". Des formes apparentées s'utilisent en flamand depuis le Moyen-Age. Dans le Dictionnaire du patois de la Flandre française ou wallonne (Louis Vermesse, Douai, L. Crépin, 1867), on trouve les deux formes cauchie et couchie. Moeyaert, Ryckeboer, De Brabandere dans le Woordenboek van het Frans-Vlaams/Dictionnaire du flamand de France (2005) orthographient ce mot ainsi: koesjiesteen ce qui en permet la lecture par les néerlandophones.

Les emprunts au français et au picard depuis le Moyen-Age font du flamand occidental la plus romane des langues germaniques.

Pour voir correctement les transcriptions phonétiques, veuillez télécharger et installer la police Doulos SIL.

La graphie flamande utilisée est la graphie normalisée de l'ANVT.

Een raedsel

2010-07-06T19:11:00.008+02:00

- Hoe is je naeme?
- Voor tien centymen
Je meugt ze zien.

Réponse: Me naeme ['mə 'naːmə]
Jeu de mot avec: men haeme ['mən 'aːmə]

Traduction
- Quel est ton nom?
- Pour dix centimes
Tu peux le voir.

Réponse: Mon nom
Jeu de mot avec: Mon jarret

Haeme (n. fém., pl. haemen)(néerl. knieholte, knieboog), plus ancienne mention écrite 1320-1330. Cf. anglais ham ("That part of the leg at the back of the knee; the hollow or bend of the knee", Oxford English Dictionary)

mousen/vermousen

2010-06-28T10:03:00.023+02:00

Sauf erreur de ma part, les verbes mousen [ˈmusn] et vermousen [vərˈmusn] ne figurent pas dans le WNT. Ils n'apparaissent pas non plus dans Loquela. Pourtant De Bo cite bien le verbe mousen et lui donne les significations: "espionner, moucher" (dans le sens d'espionner) et "dénoncer". Il indique par ailleurs que ce verbe est très utilisé dans la région de Furnes et en Flandre française. Il cite également mouser, "espion, mouchard".

Le Dictionnaire flamand/français français/flamand de Fagoo, Sansen, Simon (1985) donne mousen: "moucharder, dénoncer".

Dans Moeyaert (2005), les deux verbes figurent transcrits sous les formes moessen "dénoncer" et vermoessen "trahir". Rappelons que la graphie de Moeyaert est adaptée au lecteur néerlandophone pour qui la graphie ou est associée à la diphtongue [ow] et non à [u]. Comme ces mots n'existent pas en néerlandais, il a donc choisi oe en syllabe fermée en doublant le s qui suit. Ce choix rappelle la graphie mistralienne de l'occitan où l'on écrit le provençal en utilisant les principes phonétiques du français. Moeyaert se demande également si mousen ne serait pas un emprunt au picard.

De Brabandere qui est co-auteur avec Moeyaert du Woordenboek van het Frans-Vlaams - Dictionnaire du flamand de France écrit dans son propre dictionnaire étymologique du flamand occidental (2002) que mousen (orthographié ainsi) est emprunté au français mouche qui a pris le sens d'"espion" depuis le XVIe siècle et qui a donné aussi le dérivé mouchard.

Néanmoins le Dictionnaire historique de l'ancien langage françois ou Glossaire de la langue françoise : depuis son origine jusqu'au siècle de Louis XIV (La Curne de Sainte-Palaye, Jean-Baptiste de, H. Champion (Niort), 1875-1882) donne un exemple extrait de la Passion de Faifeu du milieu du XVe siècle dans lequel moucher possède déjà le sens de "moucharder".

Le préverbe ver- indique de manière générale le passage à un après, vers une transformation. Par exemple le verbe vervlaemschen signifie "traduire en flamand". De manière plus précise cette transformation peut être une accentuation, un renforcement par rapport au sens du mot d'origine. Dans notre cas on passe de mousen, "dénoncer", à vermousen, "trahir". Trahir, par son acception morale, étant, me semble-t-il, plus fort et plus large que le fait, l'acte concret de dénoncer.

En conclusion, l'emprunt peut avoir été fait à une époque commençant au moyen-français, au XVe siècle. L'hypothèse picarde semble peu probable pour deux raisons. D'abord aucune trace de ce mot n'existe dans les différents dictionnaires et glossaires de picard que j'ai consulté, ensuite mouche fait mouke en picard et s'il est possible de concevoir une évolution du [ʃ] en [s], cela ne l'est pas pour [k] en [s].

Il faut écrire ces mots: mousen et vermousen contrairement à ce qu'indiquent Moeyaert et al..

Pour être certain de pouvoir voir les transcriptions phonétiques correctement, vous devez télécharger et installer la police Doulos SIL.

P.S. Le Woordenboek van de Vlaamse Dialecten, Deel III, Algemene Woordenschat, aflevering 4: Karakter, Tieneke De Pauw et Magda Devos connaît le mot mousen à Poperinghe, Boezinge et Westouter avec la signifiaction "moucharder, cafarder, cafter" (p. 65). Mouser (p.66) est un mouchard à Poperinghe. En revanche, pour l'arrondissement de Dunkerque, le WVD ne donne pas mousen mais komeeren, le plus souvent et overdragen moins souvent. Deux remarques, d'abord, alors que mousen est connu en France, il ne figure pas sur les cartes et n'a donc pas été cité lors de l'enquête; ensuite le mot est bien orthographié mousen/mouser.

Sources:

De Bo, Westvlaamsch Idioticon, [1892], Familia et Patria, Handzame, 1976

De Brabandere, Frans, West-Vlaams etymologisch woordenboek, Uitgeverij L. J. Veen, Amsterdam/Antwerpen, 2002

Fagoo Arthur, Sansen J., Simon P., Dictionnaire flamand/français français/flamand, Dunkerque, Westhoek Ed./Tegaere Toegaen, 1985

Gezelle, Guido, Loquela, L.J. Veen, Amsterdam, 1907

Moeyaert, Ryckeboer et Debrabandere, Woordenboek van het Frans-Vlaams, Davidsfonds/Literair, Leuven, 2005

Bilan

2010-06-24T07:42:00.003+02:00

Depuis le 25 juillet 2009, près de 2000 visites ont été faites sur ce blog. 1384 venaient de France, 289 de Belgique et 105 des Pays-Bas. Près de la moitié des visiteurs sont venus plus d'une fois. Environ 450 sont venus plus de 9 fois. Le temps moyen passé est de 2mn 36s.
Les vidéos ont été vues près de 900 fois. En 4 mois, l'interview de Monsieur Dannoot à elle seule a été vue 244 fois. Tout cela m'encourage à continuer.

Van steevysters en boeretaps

2010-06-20T14:20:00.006+02:00

Parfois, les groupes humains ont tendance à se voir de manière positive et considérer les autres groupes humains de manière négative. Ceci repose sur des représentations, des stéréotypes, des défauts, des qualités ou des particularités qu'on imagine caractéristiques de l'ensemble de ce groupe.

Ainsi, en France, on reproche à tous les Parisiens leur prétendue arrogance comme à tous les Anversois en Belgique. Au début du XXe siècle, dans l'Almanach de Tisje Tasje, les francophones étaient présentés comme beaux parleurs, menteurs et trompeurs. En Belgique, les Flamands sont représentés dans leur globalité comme travailleurs et les Wallons comme paresseux.

En flamand, en France, on désigne les citadins du mot steevysters.

Steevyster est composé de stee + vyster. Stee est dérivé de steede avec la disparition du d intervocalique après une voyelle longue, phénomène extrêmement courant en flamand occidental et qui existait déjà au Moyen-Age.

Vyster est une nominalisation du verbe vysten, à la racine vyst- on a ajouté le suffixe -er. Vysten avait le sens de "souffler", vyster a été utilisé dans le passé pour désigner une omelette soufflée. Le premier sens de vysten que donne le WNT est "lâcher un vent, faire un pet". Vyster serait donc une personne qui fait des pets ou qui est soufflée, gonflée d'air. Cela fait-il allusion à une prétendue arrogance, au fait d'être bouffi de suffisance ou selon l'expression bien connue qui "pète plus haut que son cul", représentation du citadin vu par le rural?
Vysteren est un verbe fréquentatif dérivé de vysten qui signifiait, selon Gezelle, "passer son temps à parler". Steevyster est-il alors une allusion au citadin beau parleur?

Boeretap a le sens de "plouc", "rustre". Ce nom est composé de boer "paysan" et tap. A l'origine tap est un bouchon, une bonde de tonneau. On trouve aussi le sens de "robinet". Le sens évolue ensuite vers "pénis" chez Kiliaen (Etymologicum Teutonicae Linguae, 1599). On voit bien le rapport. Ce sens s'est élargi, de la partie au tout, et a évolué vers "homme". Evidemment, dans l'esprit décrit plus haut et de manière caricaturale, on associe l'état de paysan à celui de rustre.

D'autres qualificatifs sont utilisés. Par exemple, la personne qui répond à l'enquête Willems (1885) pour Lederzeele écrit: "Les knols et autres patois (alve waels en Koornoweels) des environs de St.-Omer, disent en français une escute... " à propos du mot flamand schuute. Sur knol H. Ryckeboer donne l'indication "Dit is blijkbaar een scheldnaam voor anderstaligen" (Trad. C'est probablement une qualificatif injurieux envers les non-flamandophones).

Cyriel Moeyaert donne ce terme sous les formes knol et tnol: "groentekweker bij Sint-Omaars, maraîcher (Rubrouck 2001)" (Trad. maraîcher de la région de Saint-Omer). Le WNT donne la définition suivante: "Benaming, in sommige streken, voor den verdikten, uivormigen wortel van het Raapzaad, Brassica Rapa L. var. Rapa Thell., elders raap geheeten" (Trad. Dénomination, dans certaines régions, de la grosse racine de la navette/du navet, Brassica Rapa L. var. Rapa Thell. appelée ailleurs raap). Le WNT donne également la signification: "Lompe of domme mans-, zelden: vrouwspersoon" (Trad. Homme, rarement femme, grossier ou stupide). Le knol dont il est question ici fait peut-être référence à la racine donc à la profession de maraîcher mais plus sûrement à un personne lourdaude et stupide comme à chaque fois qu'il s'agit de désigner des paysans. Knol a évolué en tnol, sous l'effet de l'assimilation: le point d'articulation du k vélaire avance dans la bouche pour rejoindre celui du n, une dentale, pour devenir t, une dentale également.

Revenons pour finir sur "alve waels en koornoweels" (alve pour halve) (Trad. demi-Wallons/demi-francophones et koornoweels). Moeyaert cite trois formes: kornoweel, koornoweel, kornowal, signifiant "iemand die noch Frans noch Vlaams spreekt, personne qui écorche le flamand", pour mieux traduire, personne qui écorche à la fois le flamand et le français, et cite "'T is peur lik e kornowal (Lederzeele, 1989), 't ziin koornoweels (Lederzeele, 1989), E kornoweel (Millam, 1995)"
De Bo donne la forme: kornuweel et la signification: "iemand van gemengde ras, bastaard, mulat" (Trad. personne de sang mêlé, bâtard, mulâtre). De Brabandere quant à lui donne les formes kornuweel, kornuwaal et la signification: "een Fransman die Vlaams spreekt" (Trad. un Français qui parle flamand). Ce mot proviendrait du vieux-français cornuel "cornu", diminutif du latin cornu "corne". De Brabandere énumère les patronymes Rogier Cornuel = Roeger Cornuwel, Rekkem, en 1398 ; Pieter Cronuweel, Courtrai en 1413. Il faut comprendre "cornu" comme une "personne qui porte des cornes", "cocu". Le WNT, tout en citant De Bo limite la signification: "Benaming in het Westvl. voor een bastaard" (Trad. Dénomination d'un bâtard en flamand occidental). On peut comprendre comment on est passé du cocu au bâtard en se les représentant comme les produits, sujets de moquerie et de rejet, d'une relation que la société interdit. Le bâtard est le résultat de l'union de ce qui ne devrait pas être réuni, le cocu aussi. Lorsqu'on passe à "parler mal le français ou le flamand" on a affaire à un "abâtardissement" de la langue.

Sources:

De Bo, Westvlaamsch Idioticon, [1892], Familia et Patria, Handzame, 1976
De Brabandere, Frans, West-Vlaams etymologisch woordenboek, Uitgeverij L. J. Veen, Amsterdam/Antwerpen, 2002
Ryckeboer, Hugo, "De enquête Willems in Frans-Vlaanderen", in Taal en Tongval, Themanummer 2: 100 jaar enquête Willems, pp. 108-118, 1989
Moeyaert, Ryckeboer et Debrabandere, Woordenboek van het Frans-Vlaams, Leuven: Davidsfonds/Literair, 2005

kommelaege

2010-04-21T18:10:00.004+02:00

Frédéric Devos m'ayant sollicité pour trouver des informations sur le mot kommelaege qu'il avait entendu, voici le résultat de cette recherche.

Dans le dictionnaire des dialectes flamands (Woordenboek van de Vlaamse Dialekten, Deel 1, Landbouwwoordenschat; Aflevering 2, Behuizing, Magda Devos et al., 1985) on trouve le mot:   kommelaege (orthographe ANVT) (néerl. bouwgeraamte, fr. 'charpente complète d'une maison à colombage, y compris les murs') cité pour Oxelaere, Hondeghem, Broxeele et Nieurlet dans lequel le g se prononce à la française. Aucun autre mot n'est donné pour le flamand de France. Le WVD ne donne pas d'origine étymologique.  

De Brabandere dans son dictionnaire étymologique du flamand occidental (Etymologisch Woordenboek van het West-Vlaams, 2005) cite un kommel (n. masc.) ayant seulement le sens de 'grosse corde' qui proviendrait peut-être du vieux français comble 'faîte' (d'un toit), du lat. cumulum 'tertre'. On ne voit pas comment passer du faîte d'un toit à une corde.

Le WNT à l'article kommel, reprenant les informations chez De Bo (Westvlaamsch Idioticon, 1892) ajoute que ce mot existait déjà au XIVe, sous la forme commel ayant pour origine possible le vieux français comblel: 'grosse corde, câble'. Si cela explique le kommel flamand occidental: 'grosse corde', on voit en revanche difficilement comment on passerait de 'grosse corde' à notre 'charpente' en flamand de France.

Pour comprendre il faut retourner au vieux-français et faire un détour par le picard.

Godefroy (Dictionnaire de l'ancienne langue française et de tous ses dialectes du 9e au 15e siècle, Paris, 1881) donne, quant à lui, deux entrées pour le vieux français comblel. La seconde est en effet 'sorte de corde pour attelage' qui serait donc à l'origine du sens 'grosse corde' en flamand occidental, mais la première est 'comble' (sous le toit). Ce qui convient mieux pour la charpente. De plus, en picard (Glossaire étymologique et comparatif du patois picard, ancien et moderne, Jules Corblet, Paris, 1851), le mot 'comble' a le sens plus précis de 'chevron, pièce de charpente' en plus de 'câble' que l'on retrouve ici.

 A kommel, on a ajouté le suffixe d'origine française -aege qui est attesté dans d'autres mots flamands, en faisant un nom féminin et donnant un sens collectif.

On serait donc passé sémantiquement d'une pièce de charpente, le sens picard de 'comble', à la charpente dans son ensemble en flamand de France avec une forme issue du vieux-français comblel alors qu'en flamand occidental la forme kommel issue également de comblel a pris l'autre signification de 'grosse corde'.

Suite à cet article, un lecteur confirme que le mot kommel pour désigner une grosse corde est connu à Steenbecque.

Tweetaligheid

2010-04-14T17:53:00.007+02:00

Dans une vidéo que j'ai fait figurer dans ce blog, extraite d'une émission de la télévision flamande, le linguiste Johan Taeldeman critique la position de l'UNESCO de classer le flamand occidental en Belgique comme étant "vulnérable", la situation ne serait pas aussi grave qu'elle le parait.

Pourtant, dans un article que je viens de lire intitulé "Ingwäonismen in Flandern" (in Die Leistung der Strataforschung und der Kreolistik, Typologische Aspekte der Sprachkontakte, Akten des 5. Symposions über Sprachkontakt in Europa, Mannheim 1982, Linguistische Arbeiten: 125, Ed. P. Sture Ureland, Tübingen, Niemeyer, 1982, pp 277-296), Johan Taeldeman écrit: "Der sozio-ökonomische und kulturelle Aufstieg Flanderns in 20. Jahrhundert hat es u.a. mit sich gebracht, dass die flämischen Mundarten jetzt sehr schnell ihre Authentizität verlieren. Weil die meisten flämischen Ingwäonismen nicht zur niederländischen Hochsprache gehören, fallen auch sie der allgemeinen Tendenz nach Einebnung in der Richtung der ndl. Hochsprache zum Opfer" (p. 286). Traduction: Le développement économique et culturel de la Flandre au XXe siècle a eu pour conséquence entre autres que les dialectes flamands perdent maintenant très rapidement leur authenticité. Comme la plupart des inguéonismes flamands n'existent pas en néerlandais standard, ils suivent la tendance générale au nivellement dans la direction du néerlandais standard".

Où est donc la vérité? Dans la déclaration publique à la télévision à destination des télespectateurs flamands ou dans un article scientifique lu par un nombre restreint de spécialistes? Pourquoi cette différence? Pourquoi une vérité scientifique n'est-elle pas bonne à dire au public flamand de Belgique? Est-ce lié au refus de reconnaître officiellement le flamand occidental comme langue régionale par le gouvernement flamand après consultation de la Taalunie (organisme chargé de la promotion du néerlandais), ce qui permettrait de le défendre et le promouvoir? En effet pourquoi chercher à défendre une langue qui ne serait pas en danger... Double langage?

Den eersten maend van 't jaer (mise à jour)

2010-04-07T14:56:00.002+02:00

J'ai ajouté deux références à des chansons françaises proches de la chanson flamande, Den eersten maend van 't jaer.

M. Dannoot van Rekspoede

2010-02-17T06:27:00.004+01:00

Voici l'occasion d'entendre du flamand occidental authentique. Mr Dannoot a gentiment accepté de parler de sa vie devant ma caméra. Je l'en remercie.
Pour voir cette vidéo de 20 mn en HD, rendez vous ici.

Den eersten maend van 't jaer

2010-02-13T08:58:00.017+01:00

Dans les années 80 du siècle précédent, un groupe de bénévoles du Collectif Chants de Flandre collectait les chants traditionnels dans l'arrondissement de Dunkerque. Quelques enregistrements sont disponibles sur le blog de Christian Declerck. J'en ai tiré la chanson suivante qu'on pourrait intituler De Twaelf Maenden van 't Jaer (Les douze mois de l'année), j'ai essayé d'en améliorer le son et j'ai transcrit le texte. Le nom du chanteur lui-même est inconnu. Si quelqu'un connaît son nom et où il habite/habitait, je serais ravi de les publier.

Den eersten maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor eën patryse die vliegt, vliegt, vliegt
Voor eën patryse die vliegt.

Den twedden maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den dryden maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den vierden maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den vuufden maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den zesden maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor zes hounds die jaegen,
Vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den zeevensten maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor zeeven muuzen die piepen,
Zes hounds die jaegen,
Vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den achtsten maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor acht rats die tnaerzen,
Zeeven muuzen die piepen,
Zes hounds die jaegen,
Vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den neegensten maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor neegen kalven die krunkelsteerten,
Acht rats die tnaerzen,
Zeeven muuzen die piepen,
Zes hounds die jaegen,
Vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den tiensten maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor tien koen die geeven,
Neegen kalfs die krunkelsteerten,
Acht rats die tnaerzen,
Zeeven muuzen die piepen,
Zes hounds die jaegen,
Vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den elfsten maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor elf hennen die leggen,
Tien koen die geeven,
Neegen kalven die krunkelsteerten,
Acht rats die tnaerzen,
Zeeven muuzen die piepen,
Zes hounds die jaegen,
Vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven,
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

Den twaelfsten maend van 't jaer
'K en/ne zouden me leeven nie geeven (bis)
Voor twaelf haens die kraeien,
Elf hennen die leggen,
Tien koen die geeven,
Neegen kalven die krunkelsteerten,
Acht rats die tnaerzen,
Zeeven muuzen die piepen,
Zes hounds die jaegen,
Vuuf keuns die loopen,
Vier peerden die trekken,
Drie ganzen die zwerven,
Tweë toortelduuven
En eën patryze die vliegt, vliegt, vliegt
En eën patryze die vliegt

"Le premier mois de l'année
Je ne donnerais pas ma vie
Pour une perdrix qui vole, vole, vole
Pour une perdrix qui vole.

Le deuxième mois de l'année...

Le troisième mois de l'année...
...
Le douzième mois de l'année
Je ne donnerais pas ma vie
Pour douze coqs qui chantent,
Onze poules qui pondent,
Dix vaches qui donnent du lait,
Neuf veaux dont la queue se tortille,
Huit rats qui rongent,
Sept souris qui couinent,
Six chiens qui chassent,
Cinq lapins qui courent,
Quatre chevaux qui tirent,
Trois oies qui vont de-ci de-là,
Deux tourterelles
Et une perdrix qui vole, vole, vole,
Et une perdrix qui vole."

Quelques petites remarques linguistiques d'abord.
- L'article den est prononcé de manière complète alors que dans la conversation courante, par assimilation, la suite de deux consonnes est réduite en [n].
- Le même phénomène, si courant en flamand occidental, se produit dans le mot zouden, ou le e ne se prononce pas, donc on se retrouve avec la suite consonnantique dn qui est réduite à n et on prononce [zun]
- Dans 'K en zouden me leeven nie geeven, le chanteur prononce 'k e sans nasalisation du e. D'abord, en est la première partie de la forme négative: en ... nie, comme en français ne... pas. La prononciation est variable selon le locuteur qui peut, selon le cas, prononcer æ nasalisé, ou ən ou ə. On m'a même dit que certains prononcent [nə] , c'est à dire le doublon médiéval de en qui était ne.

- On remarquera la prononciation typique dans la zone flamandophone en France des mots en uu: vuuf, (toortel)duuven, muuzen qui se prononcent "veuf", "deuven" et "meuzen".

- Pour tnaerzen, cf. inke en inte.

- Krunkelsteerten est composé de deux mots: krunkel(en) + steert + -en (suffixe verbal). Krunkelen signifie "se tordre", "remuer en ondulant" et steert "queue". Les deux mots sont accolés pour former un verbe composé. D'autres verbes du même type existent, wrikkelsteerten: wrikkel(en) "remuer avec des mouvements d'aller et retour" + steert "queue" + -en donc "remuer la queue de droite à gauche" comme le fait un chien content ou encore wikkelsteerten "remuer la queue avec un mouvement tournant/de droite à gauche", schudhoofden "dodeliner de la tête" (schuud(en) "secouer" + hoofd "tête" + -en), duukenekken "marcher en dodelinant" (duuken "s'incliner, pencher" + nekke "nuque, cou" + -en).

Pour ce qui est du contenu, cette chanson récapitulative rappelle un chant de Noël anglais, The Twelve Days of Christmas qui date au moins du XVIIe siècle.

La dernière strophe qui récapitule toutes les précédentes dit:

On the twelfth day of Christmas,
My true love sent to me
Twelve drummers drumming,
Eleven pipers piping,
Ten lords a-leaping,
Nine ladies dancing,
Eight maids a-milking,
Seven swans a-swimming,
Six geese a-laying,
Five golden rings,
Four colly birds,
Three French hens,
Two turtle doves,
And a partridge in a pear tree!

Dans la version anglaise, les cadeaux sont offerts au chanteur par son amoureux/amoureuse.

Selon une interprétation chrétienne récente, c'est Dieu qui fait ces cadeaux:
1 True Love, le "vrai amour" réfèrerait à Dieu et la perdrix à Jesus-Christ,
2 Turtle Doves (tourterelle) réfèrerait à l'Ancien et au Nouveau Testaments,
3 French Hens (poules françaises, Gallus gallus domesticus) réfèrerait à la foi, l'espoir et à la charité: les vertus théologales,
4 Colly Birds (oiseaux noirs = merles) réfèrerait aux quatre Evangiles ou aux quatre évangélistes,
5 Golden Rings (bagues d'or, en fait des faisans de Colchide) réfèrerait au Pentateuque, les cinq premiers livres de l'Ancien Testament,
6 Geese A-laying (oies qui pondent) réfèrerait aux six jours de la création,
7 Swans A-swimming (cygnes qui nagent) réfèrerait aux sept cadeaux du Saint-Esprit, les sept sacrements,
8 Maids A-milking (jeunes filles/servantes qui traient) réfèrerait aux huit Béatitudes,
9 Ladies Dancing (dames qui dansent) réfèrerait aux neuf fruits du Saint-Esprit, cf. Galates 5:22 (la charité, la joie, la paix, un esprit patient, la bonté, la bénéficience/bienfaisance, la fidélité, la douceur, la tempérance),
10 Lords A-leaping (seigneurs qui font des bonds) réfèrerait aux dix commandements,
11 Pipers Piping (cornemuseux qui jouent de leur instrument) réfèrerait aux onze Apôtres fidèles,
12 Drummers Drumming (tambours qui frappent sur leur instrument) réfèrerait aux douze points de la doctrine dans la Credo, le Symbole des Apôtres.

Il se pourrait aussi, selon des interprétations plus anciennes et semble-t-il plus crédibles, qu'il s'agisse des douze jours entre Noël et l'Epiphanie, ce que nous appelons de lootdaegen/lotdaegen, les jours du destin ou teëkendaegen, les jours du signe (annonciateur), chaque jour annonçant le temps qu'il fera chaque mois de l'année. La chanson anglaise trouverait son origine dans un jeu de mémoire qui se jouait le douzième jour après Noël. Chaque joueur ajoutant un vers et devant se souvenir des précédents sans erreur.

La chanson anglaise serait d'origine française.
On trouvera de renseignements plus précis sur Wikipedia.

Une autre version flamande (1833), ainsi transcrite, figure dans les archives de Guido Gezelle, dans laquelle on a une inversion. En effet, le chanteur ne reçoit plus de cadeaux mais s'interroge sur ce qu'il/elle donnera à son amoureuse/amoureux:

'T is nu de eerste maand van 't jaar
Wat ga ik mij zoet lief geven
Een patrise die flieg flieg flieg

"Le premier mois de l'année
Que donnerai-je à mon doux amoureux/ma douce amoureuse
Une perdrix qui vole, vole, vole"

On peut voir que la version présentée ici ne fait intervenir que des animaux, le texte est plus prudent, méfiant même car le chanteur ne donnerait pas sa vie même pour tous ces animaux réunis. On y retrouve l'oie, la poule, la tourterelle et la perdrix de la chanson anglaise mais les jeunes filles qui traient les vaches sont devenues les vaches elles-mêmes.

La Nederlandse Liederenbank indique deux versions différentes publiées:

1- Ghesquiere, Remi, Kinderspelen uit Vlaamsch België verzameld door den westvlaamschen onderwijzersbond. 1. Spelen met zang, 1905, notée à Courtrai (Flandre Occidentale) et dont les premiers mots sont:
Me zijn nu de eerste maand van het jaar / en wa' ga' me da' zoete kind geven? (Een patrijsse die vliegt vliegt vliegt / ja een patrijsse die vliegt).

2- Bols, J. Wereldlijke volksliederen met de melodieën. Verzameld uit het nagelaten werk van E. H. Dr. Jan Bols. Tweede bundel: 3. Verhuisliederen. 4. Feest-, drink-, spot- en kluchtliederen. 5. Liederen op dieren. 6. Kinderliederen, 1949, notée à Geluwe (Flandre Occidentale) et dont les premiers mots sont
Wij zijn nu de eerste maand van het jaar. / Wat ga me dat zoete kind geven? (en 1 patrisse da flieg, flieg, flieg; / en een patrisse da flieg).
Les animaux cités sont une perdrix, des tourterelles, des oiseaux, des oies, des chiens, des lapins, des vaches, des chevaux, des rats.

Sur ce site on trouvera une chanson française (ainsi que la musique sous forme de fichier MIDI) dont les paroles sont les suivantes et qui se rapprochent fortement de la chanson flamande présentée ici:

Les mois de l'année
Au premier mois de l'année
Que donn'rai-je à ma mie ? (bis - les deux vers)
Une perdriole Qui va, qui vient, qui vole,
Une perdriole Qui vole dans le bois

Au deuxième mois de l'année
Que donn'rai-je à ma mie ? (bis - les deux vers)
Deux tourterelles,
Une perdriole
Qui va, qui vient, qui vole,
Une perdriole
Qui vole dans le bois
...
Au douzième mois de l'année
Que donn'rai-je à ma mie ? (bis - les deux vers)
Douze demoiselles, gentilles et belles,
Onze beaux garçons,
Dix bœufs au pré,
Neuf vach' à lait,
Huit moutons blancs,
Sept chiens courants,
Six lièvr' aux champs,
Cinq lapins grattant la terre,
Quat' canards volant en l'air,
Trois ramiers au bois,
Deux tourterelles,
Une perdriole
Qui va, qui vient, qui vole,
Une perdriole
Qui vole dans le bois

Ce même site donne les paroles et la musique d'une autre chanson française, Le premier jour de mai, dont le thème est proche de la précédente:

Le dixième jour de mai
Que donn'rai-je à ma mie ? (bis - les deux vers)
Dix veaux bien gras,
Neuf bœufs cornus,
Huit moutons tondus,
Sept vach'(s) à lait,
Six chiens courants,
Cinq lapins en terre,
Quat' canards en l'air,
Trois ramiers au bois,
Deux tourterelles,
Un' perdriole,
Une perdriole
Qui va, qui vient, qui vole,
Une perdriole
Qui vole dans ces bois.

Une autre de ces chansons récapitulatives a été notée par E. de Coussemaker (1856): De twaelf glaezen qui comme par hasard tourne aussi autour du nombre douze.

La graphie flamande utilisée est la graphie normalisée de l'ANVT.

pyfer

2010-02-10T13:40:00.014+01:00

Lors d'une discussion, un Steenvoordois m'a indiqué le terme pyfer pour désigner un cochon au sexe indéterminé.

Le terme s'applique à l'origine à un étalon qui ne peut pas se reproduire pour des raisons naturelles et non parce qu'il a été castré, en particulier à un étalon dont les testicules ne sont pas descendus.

Le terme s'est ensuite étendu aux porcs, puis aux hommes impuissants ou maladifs ou encore faibles physiquement, enfin aux enfants maladifs ou délicats.

Debrabandere (2002) écrit que ce mot pourrait peut-être venir du moyen-français piffre < phîfer (cf. allemand Pfeifer "joueur de flute/fifre"). L'idée de faiblesse pourrait venir du sens "jouer de la flûte", la flûte/le fifre étant un instrument de musique peu bruyant, on en arrive à "parler d'une voix faible".

Ce site indique qu'un piffre est un homme gros qui a les joues gonflées, comme s'il jouait de la flûte ou du fifre. Ce mot vient de pifre, qui s'est dit, au XVIe siècle, pour fifre, et qui est l'ital. pifero, esp. pifaro, "fifre". Ces mots, à leur tour, dérivent de l'anc. haut-allem. pfîfa, all. mod. Pfeife, "sifflet". Diez (Dictionnaire étymologique des langues romanes, Friedrich Diez, 1853) remarque que le mot germanique n'est pas indigène et qu'il est une altération du lat. pipare, pipiare, "piauler" (cf. pipeau).

Le grand dictionnaire d'ancien français Larousse, donne pour pifle "qui s'empiffre, gourmand", avec pour origine peut-être l'italien piffero "fifre".

En moyen-français, pif(f)re signifiait "corpulent, gros". Le sens péjoratif se retrouve dans "nez gros et laid" et dans le moyen-français pif(f)re "homme dont les testicules ne sont pas descendus".

Debrabandere indique pour finir le terme pîf (St Pol (?)) "cochon ou veau au sexe indéterminé" ou "avec un seul testicule".
Arthur Fagoo me signale en complément que pif s'utilise pour désigner, selon ses propres mots, "tous les animaux mâles voués à la reproduction lorsqu'ils n'atteignaient pas les objectifs assignés".

Sources:

De Bo, Westvlaamsch Idioticon, [1892], Familia et Patria, Handzame, 1976
De Brabandere, Frans, West-Vlaams etymologisch woordenboek, Uitgeverij L. J. Veen, Amsterdam/Antwerpen, 2002
Greimas, Algirdas Julien, Grand dictionnaire. Ancien Français. La langue du Moyen-Age. De 1080 à 1350, Larousse, Paris, 2007

inke en inte

2010-02-10T12:56:00.006+01:00

Inkt est le mot néerlandais pour le français "encre". En flamand occidental, on trouve les formes inke et inte. Ces formes sont-elles le résultat d'une réduction du cluster nkt?

La réponse est non. Inkt est issu d'une forme de la région rhénane (Trèves), enket, qui trouve elle-même son origine dans le bas-latin encautum, encaustum du nom de l'encre rouge utilisée au Moyen-Age par les empereurs allemands pour signer.
La forme inke est empruntée à l'ancien français enca, enque (11ème siècle) et elle est commune à l'anglais qui a effectué le même emprunt. La vélaire k s'est transformée en alvéolaire t sous l'influence de l'autre alvéolaire n qui la précède pour donner la nouvelle forme inte.

Le même phénomène se produit lorsque le k précède le n, par exemple:
knyzen > tnyzen
knecht > tnecht (le k va même jusqu'à ne plus être prononcé du tout: den (k)nechtejoungen)
knaerzen > tnaerzen (écrit de cette manière par Moeyaert, Ryckeboer et Debrabandere, 2005, p.249 et 149)

ou sous l'influence d'une autre alvéolaire, ici r:
hurken > hurten (écrit de cette manière par Moeyaert, Ryckeboer et Debrabandere, 2005, p.128)

On a donc raison d'admettre les deux orthographes inke et inte en flamand occidental et de ne pas adopter la graphie néerlandaise inkt(e).

Sources:
M. Philippa e.a. (red.), Etymologisch Woordenboek van het Nederlands, Amsterdam: AUP, 2004-2009

Moeyaert, Ryckeboer et Debrabandere, Woordenboek van het Frans-Vlaams, Leuven: Davidsfonds/Literair, 2005

Oxford English Dictionary

Batavieren

2010-01-10T10:52:00.005+01:00

Batavieren signifie "chahuter, faire du rafut, faire du tintamarre"
L.L. De Bo, en 1892, pensait qu'il fallait chercher l'origine de ce mot le mot battementen, un verbe dérivé de battement "comédie, farce, batelerie". Mais on ne voit pas l'évolution de battementen à batavieren.

Selon Debrabandere (2002), batavieren serait dérivé de Batavier "Batave", du nom d'un habitant de la Batavie maintenant la Betuwe, une région des Pays-Bas. Debrabandere écrit que les Bataves, une tribu germanique des Pays-Bas antiques, auraient eu une réputation de rudesse ou de brutalité et d'audace. On voit bien comment la signification aurait pu évoluer de cette réputation à "chahuter" ou au sens supplémentaire "se quereller, se battre" que donne Debrandere à batavieren.

On a du mal à croire que c'est la tribu antique et sa réputation à l'époque romaine qui est à l'origine du batavieren ouest-flamand. Peut-être faut-il plutôt chercher vers l'époque de l'occupation hollandaise de 1815 à 1830 de ce qui deviendra la Belgique après cette période?

Je me permettrai d'ajouter une autre possibilité personnelle. Batavieren ne proviendrait-il pas d'un mot attesté dès le XIVème siècle: bataelgieren issu du vieux-français batailler. La fricative g aurait pu évoluer vers une autre fricative v plus facile à prononcer après un voyelle antérieure et devant une autre voyelle antérieure. L'évolution sémantique me semble plus convaincante que la référence à des comportements attribués aux Bataves.

Références bibliographiques:
De Bo, L. L., West-Vlaamsch Idioticon, Gand, 1892
Debrabandere, F., West-Vlaams etymologisch woordenboek, Amsterdam, Anvers, 2002
MNW: entrée bataelgieren

neuze en eers

2009-11-24T15:47:00.006+01:00

neuze en eers = "tête-bêche"

eers (masc.) (pl. eerzen): derrière, postérieur, arrière-train (néerl. aars, angl. arse)
neuze (masc. et fém.): nez

Neuze en eers est décrit dans le WNT comme étant une expression ouest-flamande. L'expression neuze en eers est citée par DE BO qui donne l'exemple et l'explication suivants:
"Graanschooven liggen neus en eers (of top en eers), als de auwen van de eene liggen bij de bouten van de andere en vice-versa" (Trad. Les gerbes sont placées têtes-bêches, lorsque les épis d'une gerbe reposent sur le pied des tiges d'une autre gerbe et vice-versa) ce qui est une utilisation aussi citée par un homme dans un enregistrement que m'a adressé Frédéric Devos.
Cet homme dit euze en eers, qui est le résultat d'une réanalyse. En effet, généralement, on aura un verbe devant l'expression comme par exemple liggen et on a un -n à la fin du verbe et un n- au début de neuze. Au lieu de placer la frontière de mot entre les deux n, on la place après le deuxième n et on passe ainsi de liggen # neuze en eers à liggen(n) # euze en eers.

Dans le même enregistrement, une dame semble dire uuze en eers. Il peut s'agir du vieux mot français huze (XVIe s.) qui était une variante de hure et qui signifiait "tête" (hérissée et en désordre, d'après le Littré). DE BO cite l'expression neuze en neuze, nez à nez, tête à tête, en faisant le rapprochement avec l'expression française huze à huze. On sait que de nombreux mots flamands ont été empruntés au français dès le Moyen-Age.

On fait parfois dormir deux enfants allongés têtes-bêches (ou tête-bêche) dans un seul lit. On voit la position, le nez d'un enfant pouvant se trouver à la hauteur du postérieur de l'autre. Il existait autrefois un jeu qui est présent dans le tableau de Breughel montrant les jeux d'enfant. Ce jeu s'appelait en flamand neuze in eers c'est à dire le nez dans le derrière. En français, il s'agissait du pet-en-gueule ou pète-en-gueule. Le jeu du pet-en-gueule est cité par Rabelais parmi les jeux de Gargantua aussi appelé jeu de virer les couettes.

Den verlooren zeune (1872) (notes)

2009-11-24T09:28:00.015+01:00

1- was, aussi wos
- dat: habituellement dans ce cas diet. Diet/dien = "qui", dat/dan = "que"
- hadde, les h ne se prononcent pas car /h/ n'est pas un phonème en flamand occidental

2- hen, pronom sujet masc. 3ème pers. sing, hy +-n > hen
- diet ici = dat. Diet lorsque le verbe qui suit se termine par -t au présent et dien lorsqu'il se termine par -en
- muchte = prétérit de meugen
- part = "partie"
- nem, évolution en France de hem, comme uus > nuus, hulder > nulder, heur > neur

3- korts par assimilation prononcé kors
- ging prétérit de gaen "aller" aussi goung
- varre = verre (forme inguéonique, influencée par le germanique de la Mer du Nord, cf. angl. far)
- latsten: par assimilation prononcé lasten, raccourcissement vocalique provoqué par le superlatif, laete > latste(n)

4- opbrassen: "croquer" (ici, sa part d'héritage), "dépenser"
- begunste, prétérit de begunnen, prononcé beguste par assimilation du n

5- makte: prétérit régulier de maeken, raccoucissement vocalique au prétérit
- hen makte nem daer vast teegen dien boer= "il se fit embaucher par ce paysan"

6- ewuld < wullen aussi willen > ewild
- liere = ici, "ventre", "panse"
- broks: pluriel en -s inguéonique (influence du germanique de la Mer du Nord)
- kunt très souvent le n est assimilé et on prononce kut
- oordeëlen = juugieren "juger"
- perykel < mfl. perikel < mfl. pericule < vieux-français péricule < lat. periculum = "péril"

7- als, le plus souvent at et an. At lorsque le verbe qui suit se termine par -t au présent et an lorsqu'il se termine par -en
- by zen eëgen = "seul" (cf. angl. by himself)
- teegen ze zelven = "à lui-même"
- dienstboo(de)n = knechten en maerten/meesen
- toe vaeders = "chez père", "à la maison de père", utilisation de toe pour "chez", "à"
- brokke = brokken ? (cf. plus haut)
- dat/dan: dat lorsque le verbe qui suit se termine par -t au présent et dan lorsqu'il se termine par -en

8- gaen + verbe à l'infinitif = expression du futur

10- wa' wei! interjection, maintenant wei! (wat wilt je! > wa' wei! > wei! (usuel de nos jours) )
- stoeg: prétérit fort de staen
- gaften, prétérit fort de geeven combiné à -te, suffixe du prétérit des verbes faibles, aussi gaeven

12- knechts: pluriel en -s (caractéristique inguéonique/du germanique de la Mer du Nord)

13- slaen = "abattre", "tuer" (une bête)(WNT), le -t final de slaet se prononce d sous l'influence du e de het par assimilation régressive, le h ne se prononçant pas
- fooie = "fête" (en général) (fooie < fr. voie, à l'origine fête pour le départ de quelqu'un)(De Bo, WNT)

14- om-'s-wille, aussi des wille/ 's wille

15- etwaer = "quelque part"

17- esleegen: participe passé de slaen "abattre (une bête)"; slaen, sloeg, esleegen
- omdat: plus souvent deure dat (prononcé deur a(t)) (orthographié par Moeyaert (WVFV): deurat)
- frisch = en bonne santé, vigoureux (WNT)

18- maeken > makte, raccourcissement vocalique provoqué par le morphème du prétérit
- kaem, prétérit fort de kommen, aussi kwaem
- parlasanten < parlesanten par/por los santos = "par les saints" (De Bo, WNT)

19- zeide: prétérit de zeggen; mfl. zeegede > zeide, g > j est une évolution inguéonique (germanique de la Mer du Nord)
- nooit/neuit, nooits (prononcé noois) = "jamais"

21- zei: prétérit de zeggen
- mit/mee myn: en France on utilise les deux formes mit/mee my et mit/mee myn. Au XVIIème siècle myn était aussi utilisé en hollandais mais les élites hollandaises considéraient cette forme comme vulgaire. C'est la raison pour laquelle ils la rejetèrent du néerlandais standard qui s'est constitué à cette époque (néerl. met mij) (VAN DER SIJS, 2004, p.486)
- 'k ik, redoublement du pronom sujet, forme d'insistance

22- musten < muchten, prétérit de meugen. Evolution ch > s comme dans rechtuut > restuut
- evounden > evoungen, vinden > vingen, hen vingt. Autre exemple: pander > panger, le g évoluant même en j: *panjer > paejer (= "panier")

Den verlooren zeune (Bergen-1872)

2009-11-11T19:34:00.024+01:00

Johan Winkler publie en 1874 le Algemeen Nederduitsch en Fries Dialecticon (Martinus Nijhoff, Den Haag/La Haye). Une partie est consacrée au flamand occidental en France et contient des transcriptions d'histoires faites à Dunkerque, Caestre et Bergues. L'histoire du fils prodigue est notée en 1873 pour Dunkerque et 1872 pour Bergues alors que pour Caestre, Winkler reprend un courte histoire déjà relevée par Edmond de Coussemaker en 1859.
La première ligne, en italique, est la transcription selon l'orthographe néerlandaise ("in nederlandsche spelling") utilisée par Winkler, la deuxième respecte la graphie normalisée de l'ANVT.

1- 'T was en ke̅e̅r en vader dat en poar zeuns adde.
'T was een keer een vaeder dat een paer zeuns hadde.

2- De jȯengsten van de twe̅e̅, bè'! zegt-en zo̅o̅ tegen z'n ȯeden vader! zegt-en, diinke muchte m'n part en van j'n goet, dè'-me tȯekomt! En den ȯeden, braven man, ja! num de̅e̅lde z'n fortune.
De joungsten van de tweë, bè! zegt hen zoo teegen zen ouden vaeder! zegt hen, dien 'k muchte men part hen van jen goed, dat me toekomt! En den ouden, braeven man, ja! nem deelde zen fortuune.

3- Tunsen, kors d'r-achter, den jȯengen en griipt-'t ol diit-en adde, en-en giink 't op na 'n varre, varre streke. En miikte 't da ol weg diit-en in zen bezit adde, tot-en lasten sȯe. Ook en pakte 't breed!
Tunsen, korts derachter, den joungen en grypt 't al diet hen hadde, en hen ging 't op naer een varre, varre steeke, En miekte 't daer al weg diet hen in zen bezit hadde, toet den latsten sou. Oek hen pakte 't breëd!

4- Med-det 't nu ol op èbrast was diit-en adde, 't kwam dá in die kontreie 'n ongio̅o̅rden ongersnood, en 't is diit-en beguste kortresse krigen, doa!
Mit dit 't nuuw al opebrast was diet hen hadde, 't kwaem daer in die kontreie een ongejhoorden houngersnood, en 't is diet hen begunste kortresse krygen, daer!

5- Joa-mà'! en giink bi en boer, en-en makte nem dà vast tegen dien boer. Den boer, bè! è zong en op sen land mè'-sen zwiins, sensee!
Ja maer! Hen ging by een boer, en hen makte nem daer vast teegen dien boer. Den boer, bè hen zound hen op zen land mit zen zwyns, sensee!

6- Den knecht, bà-ja! en adde ol èwuld zen liere vullen mè' de broks diet-e zwiins kre̅e̅gen; je kunt o̅o̅rde̅e̅len! Mà 't en was gin prikel va'; en kre̅e̅g 't nie!
Den knecht, bah ja! hen hadde al ewuld zen liere vullen mee de broks diet de zwyns kreegen; je kunt oordeëlen! Maer 't en was geen perykel van; hen kreeg 't nie!

7- Os-en-'t tun bi zen eigen overpeisde, zegt-en ezo̅o̅ tegen zen zelven: zo̅o̅vele dienstboon dan tȯe vaders genȯeg de brokke krigen, me̅e̅r of den-ze wullen, doa! en zen jȯengen en vergoat van onger!
Als hen 't tun by zen eëgen ooverpeisde, zegt hen azoo teegen zen zelven: zoo veele dienstboo(de)n dan toe vaeders genoeg de brokke krygen, meer of dan ze wullen, daer! en zen joungen en vergaet van hounger!

8- 'K goan opstoan en 'k goan na men ȯeden vader ke̅e̅ren en 'k goan zeggen tegen num: 't is wa', men vader! 'k en zonde èdoan tegen d'n-emel en tegen jȯen!
'K gaen opstaen en 'k gaen naer men ouden vaeder keeren en 'k gaen zeggen teegen nem: 't is waer, men vaeder! 'k hen zounden edaen teegen den heemel en teegen joen!

9- 'K en ziin geensdeels we̅e̅rd die je me nog jen jȯengen zoed e̅e̅ten; mà! pak me liik en domestike.
'K en zyn geensdeëls wèèrd diet je me nog jen joungen zoudt heëten; mà! pakt me lyk een domestyke.

10- En wà' wei! è stȯeg op en-en giink an, na zen vaders. Os-en da nog ol varre was, den ȯeden vader diit-en zag, bè! en kre̅e̅g kompasje mè'-sen jȯengen, en 'e lopte der na tȯe, en en vlo̅o̅g om zen als, en 'e gaft-en 'n kus.
En wa' wei! Hen stoeg op en hen ging an, naer zen vaeder. Als hen daer nog al varre was, den ouden vaeder diet hen zag, bè! hen kreeg kompasje mit zen joungen, en hen lopte dernaer toe, en hen vloog om zen hals, en hen gaft hen een kus.

11- Zen zeune zei: vader! zegt-en, 'k en èzȯendigd tegen d'n-emel en tegen jȯen; 'k en ziin ni-me̅e̅' we̅e̅rd die-je me je zeune e̅e̅t.
Zen zeune zei, "vaeder!" zegt hen, "'k hen ezoundigd teegen den heemel en teegen joen; 'k en zyn nie meer wèèrd diet je me je zeune heët."

12- Ma' den ȯeden man riep zen knechs bi: lopt, zegt-en, briing-et beste abiit die m' en, en trekken-'t num an; stikt-en en riink rond zen viinger, en geet-en en poar schoen.
Maer den ouden man riep zen knechts by: "lopt", zegt hen, "bringt 't beste habyt dien me hen, en trekken (?) 't nem an; stikt hen een ring round zen vinger, en geeft hen een paer schoen."

13- Griip-et vet koaf, en slade-'t ma' rap; die-me eten en-en fooie ȯeden!
"Grypt het vet kalf, en slaet hett maer rap, dien me eeten en een fooie houden!"

14- Om-'s-wille, men jȯengsten jȯengen, diit-en dood was en diit-en erleefd is; en was varre weg, en-en is t' uus weere êkommen. En t' is dat-'e ke̅e̅' en kermesse was, doa!
"Om-'s-wille, men jounsten joungen, diet hen dood was en diet hen erleeft is, en was varre weg, en hen is thuus weere-ekommen. En 't is dat een keer een kermesse was, daer!"

15- Den ȯedsten zeune, bè! en was op 't veld etwa', en diit-en bi 't uus erreveerde, en o̅o̅rde da en rumoer ongio̅o̅rd, en ziingen en kliinken en dansen.
Den oudsten zeune, bè! hen was op 't veld etwaer, en diet hen by 't huus arriveerde, en hoorde daer een ruumoer ongejhoord, en zingen en klinken en dansen.

16- En-en rȯepte de domestike, en-en vrȯeg wuk det er goande was.
En hen roepte de domestyke, en hen vroeg wuk dat er gaende was.

17- Den domestike noamde num dè' zen freere t' uus erreveerd was, en dè' zen vader en koaf èslegen adde, omdè' zen zeune zo̅o̅ frisch t' uus èkommen was.
Den domestyke naemde nem dat zen freere thuus arriveerd was en dat zen vaeder een kalf esleegen hadde, omdat zen zeune zoo frisch thuus ekommen was.

18- Tunsen den ȯedsten zeune, 'e makte-num gram, en wilde ma' nie binnen goan; tè! 't was gin nood. Den ȯeden vader kam buten en-en vroagde tegen zen zeune, woarom diit-en da ble̅e̅f buten parlasanten.
Tunsen den oudsten zeune, hen makte nem gram, en wilde maer nie binnen gaen; tè! 't was geen nood. Den ouden vaeder kaem buuten en hen vraegde teegen zen zeune, waerom diet hen daer bleef buuten, parlasanten.

19- Mà', zeid-en an zen vader: 't is zo̅o̅ lange den-'k voo' jȯen werken, en-'k en-en noois nieten tegen jȯen misdoan, en j'en et noois os-ze vele of e ge̅e̅te ègeven tegen miin, om men kennessen te beschiinken.
Maer zeide hen an zen vaeder: 't is zoo lange dan 'k voor joen werken, en 'k hen nooits nieten teegen joen misdaen, en je en het nooits alzo veele of een geëte egeeven teegen myn, om men kennissen te beschinken.

20- Mà! os jen jȯengsten zeune 't uus èkommen is, diit-ol zen geld op èmakt et in de slichte kotjes, doa! je doe wè e vet koaf dood!
Maer! Als jen joungsten zeune thuus ekommen is, diet al zen geld opemakt het in de slichte kotjes, daer! je doet wel een vet kalf dood!

21- Mà' de vader zei: jȯengen, je bluuft gi mè' miin, en ol den-'k-ik in me bezit en, 't is ol 't jȯene.
Maer de vaeder zei: "Joungen, je bluuft gy mee myn, en al dan 'k ik in me bezit hen, 't is al 't joene."

22- Mà' musten me gin leute ȯeden, ten jen broere dat doot was weere levende èkommen is? Dii en verlōren was, en die-me num weere èvongen en?
Maer musten/muchten me geen leute houden, tun jen broere dat dood was weere leevende ekommen is? Die hen verlooren was, en die me nem weere-evoungen/evounden hen?"

La graphie utilisée est la graphie normalisée de l'ANVT.

Assan 't zaeifde of nie ?

2009-11-03T11:29:00.019+01:00

En 1760, un Berguois anonyme est l'auteur d’un manuscrit intitulé Snoeymes der Vlaemsche taele (= Serpette de la langue flamande)(DE VOOYS, Nieuwe Taalgids, 1945). Probablement rhétoricien et maître d'école, il s'en prend aux "incorrections" ou à l'utilisation abusive de mots d'origine étrangère, c'est à dire du français ("ontale of misbruijk van uijt-heemsche bastaert-woorden") et la méconnaissance de l'orthographe ("onwetentheid in de spelkonst"), ainsi qu'aux différences régionales, ouest-flamandes, par rapport à la norme linguistique. Sa norme de référence est le hollandais parlé et écrit de Vondel.

Il s'en prend donc au flamand occidental et ce qu'il considère comme des fautes vulgaires, grossières, rustiques, littéralement paysannes ("boerse"). Parmi les exceptions pour leur bonne prononciation, figurent bien sûr les rhétoriciens de sa propre chambre de rhétorique de Bergues.
Il reproche aussi les "fautes" précises suivantes:

“de Yperlingen : “zuk”, “wuk”, “wulke”, “woje”, “moedere”, “vadere”, en de Dunkerkenaers: “dooft”, “schreemen”, “zoukt”, “smoukt”, “koukt”, en zoo voorts. Kasselaers, Steenvoordenaers en Hasebroeknaers en zullen hun moedertale noijt anders als radbraeken. De Bellenaers met hun “gald”, “schalling”, “zalve”, “walke”, etc. De Bergenaers zeggen “julder”, “alzan”, “ete”, “slape”, “’t is geloon” voor “’t is geluijd”, “tens” voor “dan”, zoodat het schijnt dat ijder een van Westvlaenderen aerbeid om zijn moedertale te vernielen.”

(“les Yprois disent: “zuk”, “wuk”, “wulke”, “woje”, “moedere”, “vadere”. Les Dunkerquois disent: “dooft”, “schreemen”, “zoukt”, “smoukt”, “koukt” et cetera. Les Casselois, Steenvoordois et Hazebrouckois ne feront à jamais qu’estropier leur langue. Les Bailleulois le feront avec leur “gald”, “schalling”, “zalve”, “walke”, etc. Les Berguois disent “julder”, “alzan”, “ete”, “slape”, “‘t is geloon” au lieu de “’t is geluijd”, “tens” au lien de “dan”, de telle sorte qu’il semble bien que chacun œuvre en Flandre occidentale pour la destruction de sa langue ”)

Dans cette entrée du blog, je voudrais examiner chacune d'entre elles:

- Zuk: évolution de zulk (par réduction du cluster lk > k). Prononciation commune.

- Wuk :
Actuellement dans un zone en France proche de la frontière belge et dans la province de Flandre Occidentale, wuk est utilisé comme pronom interrogatif, "quoi" (néerl. wat), évolution de wulk < welk "quel" (réduction du cluster lk > k et délabialisation du e).
La forme écrite wulk est déjà présente dans un document de 1298 de la région de Furnes.
Wuk est contracté dans wuffer "quel" (< wuk + voor), dans d'autres régions waffer (< wat + voor)(néerl. welk)

Il est intéressant de constater que wat dans le sens de "un peu" existe en flamand occidental. Il existe dans l'expression watten (< wat 'n< wat + een) dans les exclamatives devant un singulier ou un pluriel: watten vrouwmenschen! "Quelles femmes!". Il existe aussi le mot etwat (néerl. iets, "quelque chose"), qui est une évolution de iet + wat, à comparer avec l'allemand etwas.

En Flandre française, en dehors de la zone frontalière précédente, à la place de wulk/wuk on trouve wyne "quoi" qui est lui même une évolution de wien (néerl. wie). Les documents écrits qui indiquent la présence de cette forme datent tous du XIXe siècle. Gezelle l'écrit wine, Schuermans (Algemeen Vlaamsch Idioticon, 1865-1870) et Desnerck (Oostends Woordenboek, 1972), wiene. L'ANVT, dans sa graphie normalisée a choisi wyne car ie est réservé au phonème long diphtongué ou pas dans des mots comme zien "voir" (que l'on distingue de zyn "être"), wien "qui" (que l'on distingue de wyn "vin"). Une difficulté qui est aussi relevée par Frans Debrabandere dans l'introduction de son West-Vlaams etymologisch woordenboek (2002) et qu'il a choisi de résoudre pour sa part en adoptant le ij néerlandais.

On trouve des formes telles que n'importe wien, n'importe wuk "n'importe qui", "n'importe quoi".

- woje : s'agit-il de waeien? de waer je?
Est-ce une référence à la prononciation du a long devant j ou r?

- moedere, vadere: Ce e final après un r se retrouve très localement. Ce e est dit paragogique. C'est une particularité ancienne, d'avant le XIIIe s.

- dooft ou doofd (néerl. doof, angl. deaf): orthographié doofd par De Bo, et dooft par Moeyaert. Een doofde vrouwe est l'exemple cité par De Bo qui justifie ainsi son choix graphique et le mot doofdighyd "surdité". La dentale finale ne s'explique pas par l'etymologie.
On trouve au Moyen-Age la forme doofde/doefde, nom féminin signifiant "démence". Peut-être l'adjectif doofd est-il dérivé du nom doofde ou l'inverse. Ou bien s'agit-il d'un t paragogique (c'est à dire non-étymologique, ajouté au bout du mot) comme on peut le trouver en néerlandais standard dans le mot rijst "riz" alors que le mot fl. occ. rys est plus ancien?

- schreemen "crier" (néerl. schreien): forme médiévale scremen, fris. skrieme, angl. scream, même racine que schreeuwen. Schreemen est la forme inguéonique (les caractéristiques inguéoniques ou appartenant au germanique de la Mer du Nord se retrouvent le plus souvent en anglais et/ou en frison). On trouve aussi en vieux-norrois skræma "terrifier, effrayer" et en suédois scrana "crier".

Chez Shakespeare, on trouve:
"And (as they say) lamentings heard i' th' Ayre; Strange Schreemes of Death." (Macbeth, II.iii.61)

Dans le WNT, tous les exemples datent du XIXe siècle mais ce verbe figure dans le Middelnederlandsch Handwoordenboek (1979) avec la mention: flamand, XVIe siècle. De nos jours, l'utilisation de schreemen est moins courante que schreeuwen.

- zoukt, smoukt, koukt pour zout, smout, koud, prononciation que l'on trouvait aussi à Bruges au XIXème siècle (peut-être encore maintenant?). L'occlusive k est-elle une anticipation au niveau vélaire, proche du point d'articulation du ou, de l'occlusive dentale?

- gald, schalling, zalve, walke pour geld, schelling, zelve, welke: En France, particularité signalée surtout dans la région de Bailleul pour un e devant l + r, n, f, k, d, t. Selon Jacobs (Over het conservatief karakter van het Westvlaamsch, in Donum Natalicium Schrijnen, p. 560 et suivantes, (1929) ), cette caractéristique existait déjà avant le XIIIe siècle. Autre exemple melk > malk. L'auteur de Snoeymes ne signale pas que dans de larges zones en France, le l devant une voyelle antérieure est aussi souvent vocalisé, melk > maeik; elk > aeik; >helpen haeipen; delven > daeiven, gilf > geif, etc.

- julder , pronom sujet et complément 2ème personne du pluriel, est la contraction de je + lieder, génitif de lieden (néerl. jullie qui est lui-même la contraction de je + lieden "hommes" mais ayant utilisé la première syllabe seulement). Deux formes existent dans le nord de la France julder et gyder qui est lui même la contraction de gy + lieder. Dans le paradigme du pluriel, on trouve wulder, julder, zulder ou wyder, gyder, zyder (alors que wy n'est plus utilisé en flamand occidental en France et a été remplacé par me + verbe au pluriel):

Selon l'article WIJ du WNT:

"De in de volkstaal gebezigde vorm me (...), die ook in proclitisch gebr. wel voorkomt, is te verklaren uit het enclitisch gebr. van we, waarbij n + w wordt tot m, zooals in: hebben we, gaan we > hebbeme, game > me hebbe(n), me gane (zie SCHÖNFELD§ 110 c)),"

(La forme employée dans la langue populaire me (…) qui apparaît aussi en proclise doit être expliquée dans l'emploi enclitique de we, selon lequel n + w a été assimilé pour donner m tel que dans hebben we, gaan we > hebbeme, game > me hebbe(n), me gane (cf. SCHÖNFELD § 110 c))(n.d.r. in Historiese grammatika van het Nederlands, 1921)

et encore sur l'histoire des formes comme julder et gyder:

"Diachronic data indicate that the compounds on lieden have spread from the southwest (i.e. the Belgian provinces of East and West Flanders). Historical sources provide instances of compounds with lieden from this region as early as the 12th century (Van Loey 1958, Goossens 2000), an era in which the southwest was a dominant economic region, and a region where intensive contact with French took place.(...) Van Loey (1958) suggests that the compounds are calqued on the French reinforced pronouns nous autres ‘we’ and vous autres ‘you (plural)’, which were certainly used by the French-speaking elite in 12th century Flanders. "
in Innovative 2pl.-pronouns in English and Dutch ‘Darwinian’ or ‘Lamarckian’ change?, Gunther De Vogelaer, in Papers of the Linguistic Society of Belgium (2007)

(Les données diachroniques indiquent que les composés formés avec lieden se sont répandus à partir du sud-ouest (c'est à dire les provinces belges de Flandre Orientale et Occidentale). Les sources historiques fournissent des exemples de composés avec lieden dans cette région dès le 12e siècle (Van Loey 1958, Goossens 2000), une époque pendant laquelle le sud-ouest était une région dominante économiquement et où des contacts intensifs avaient lieu avec le français. (…) Van Loey (1958) suggère que les composés sont calqués sur les formes renforcées des pronoms nous autres et vous autres, qui étaient certainement utilisés par les élites francophones dans la Flandre du 12e siècle)

On notera quand même la réapparition de wy (forme faible we) dans la forme "oui" et "non", jaeuw ("oui" + "nous") et neeuw ("non" + "nous")

- alzan: On entend actuellement les formes assan/ossan "toujours" (néerl. altijd) issu de l'assimilation du l de alsan (< als + an (néerl. aan). Tous les exemples du WNT avec cette signification datent du XIXème siècle.

- ete, slape : prononciation que l'auteur de Snoeymes situe à Bergues, donc en dehors des 13 villages (Bollezeele, Buysscheure, Cappellebrouck, Drincham, Eringhem, Looberghe, Lederzeele, Nieurlet, Merckeghem, Millam, Rubrouck, Volckerinckhove, Wulverdinghem) où l'on pratique actuellement l'apocope du -n final sur les verbes (et quelques autres formes) ce qui montre que cette particularité était plus répandue au XVIIIe siècle que maintenant. Il est ironique que l'auteur de Snoeymes reproche cette fois aux habitants ce qui est la prononciation standard en néerlandais contemporain. Winkler (Algemeen Nederduitsch en Friesch Dialecticon, 2ème partie, 1874, p. 395-396) a publié une transcription de la parabole de l'Enfant Prodigue telle qu'elle était prononcée à Bergues en 1874 et cette particularité semble avoir disparu.

- 't is geloon pour 't is geluijd
Luiden en néerlandais standard est un verbe faible alors que luuden en flamand occidental en France est fort: prétérit lood, participe passé eloon (< elooden avec chute du d intervocalique après un voyelle longue).

- tens
Renvoie probablement à tuns qui est une variante de tons, aussi ton, tonsen "alors" (néerl. dan, toen), "ensuite", "donc" aussi "auparavant" avec la palatalisation du o en u qui est commune en flamand occidental.

Au changement linguistique on associe régulièrement les idées de détérioration, de dégradation. La langue change comme la société change. L'angoisse de l'auteur de Snoeymes qui peut naître devant l'évolution de la société trouve son parallèle dans la crainte qui peut apparaître devant l'évolution linguistique. Les élites peuvent se sentir déstabilisées par le danger que représentent, à leurs yeux, les évolutions linguistiques qu'elles ne contrôlent pas et en revanche en adopter d'autres dont elles sont la source. Ainsi, en français contemporain, les élites peuvent rejeter les innovations linguistiques de la banlieue (par exemple "kiffer" pour "aimer", "kiffer une meuf" est considéré comme vulgaire) mais elles adoptent des mots anglais sans difficulté (par exemple une "démonstration" pour une "manifestation"). Parler d'une façon "distinguée" permet aux élites de "se distinguer" du reste de la société au moeurs paysannes et frustres au XVIIIème siècle.
Une prétendue "intégrité" pour ne pas dire "pureté" de la langue serait mise en danger par des changements linguistiques apportés par les groupes sociaux considérés comme inférieurs et contre lesquels il faudrait résister. Ainsi, dans l'espoir de figer la langue dans un état de pureté idéalisée, on adopte alors une attitude prescriptive, en essayant de fixer des normes, des interdits. La naissance du français est due à l'évolution du latin. La prononciation du latin a changé donnant ainsi naissance à ce qui deviendra après de multiples changements le français actuel qui lui-même n'est pas stable.
Le changement linguistique est inévitable car le système que constitue la langue est en constant déséquilibre et constamment à la recherche d'un équilibre impossible.

Bollezeele - Een bezoeksche

2009-10-29T06:45:00.004+01:00

En vidéo, Michel Gars nous présente en flamand les stands et les objets exposés lors du 5ème Festival de la Langue et de la Musique Flamande (organisé par l'Akademie voor Nuuze Vlaemsche Taele) et du 20ème anniversaire d'Yser Houck.

Draeit, meulen!

2009-10-28T18:09:00.003+01:00

Chanson en flamand interprétée par Edmonde Vanhille pendant le spectacle à Bollezeele lors du 5ème Festival de la Langue et de la Culture Flamande.

Pour voir la vidéo en HD, c'est ici.

Les CDs d'Edmonde Vanhille peuvent être achetés ici.

Distance par rapport au néerlandais (le retour)

2009-10-25T19:14:00.016+01:00

La page de ce blog concernant les différences entre le flamand occidental et le néerlandai s est une des plus consultées. Mais un lecteur nous a signalé que les liens ne fonctionnaient malheureusement plus. De toute évidence l'université de Groningue a fait disparaître les fichiers vers lesquels les liens pointaient. Je vais donc présenter à nouveau ce travail universitaire et le compléter.

Après une recherche, j'ai pu retrouver l'ensemble de la thèse de Wilbert Jan Heeringa. J'en ai extrait la carte suivante qui montre la distance phonétique entre les langues régionales et le néerlandais standard.

(Source: Wilbert Heeringa, Measuring Dialect Pronunciation Differences using Levenshtein Distance, Dissertations in Linguistics 46, Groningen, thèse de doctorat soutenue en 2004)

Plus la couleur tend vers le bleu, plus la phonétique est éloignée de celle du néerlandais, plus elle tend vers le rouge, plus elle en est proche.
La zone bleue au nord des Pays-Bas correspond au frison, les zones légèrement bleutées près de la frontière allemande correspondent au bas-saxon, celle à l'extrême sud-est correspond au limbourgeois, ces deux langues ont été reconnues aux Pays-Bas. Au sud-ouest, la zone la plus bleue délimite la zone où l'on parle flamand occidental en France et dans la zone belge limitrophe, le reste de la province de Flandre Occidentale présente un bleu moins profond.

Cette différence entre flamand occidental et néerlandais standard ne se limite pas à la phonétique, elle concerne aussi la syntaxe. Voici une carte qui figurait sur le site de l'Institut Meertens mais qui en a été retirée.

(Source: Institut Meertens: site Determinants of dialectal Variation Project, travail réalisé en collaboration avec l'Université de Groningue)

Pour pouvoir interpréter cette carte il faut se rendre sur cette page web et utiliser les couleurs de l'animation en 3D. Le violet de la zone flamandophone en France indique la distance presque la plus grande par rapport aux zones rouges.

Une des diapos utilisées par Heeringa pour présenter sa thèse concernant l'analyse informatisée des différences phonétiques concerne la reconnaissance des langues régionales.

On y lit donc, entre autres prises de position, que la distance phonétique entre le frison et le néerlandais standard est de 43,5%, celle entre l'allemand standard et le néerlandais standard est de 43,4%. On comparera ces chiffres avec la distance du flamand occidental parlé à Warhem en France avec le néerlandais standard qui est de 41% et celle de Alveringhem en Flandre Occidentale qui est de 42,3%.

Bollezeele - Nouvelles vidéos

2009-10-25T07:45:00.004+01:00

Deux nouvelles vidéos tournées à Bollezeele lors du 5e Festival de la Langue et de la Musique flamande (organisé par l'Akademie voor Nuuze Vlaemsche Taele) et du 20e anniversaire de l'association Yser Houck. La première concerne les jeux traditionnels (boules, tir à l'arc et à l'arbalète) avec une interview en flamand d'un membre du club de boules de Wormhout, et la deuxième est une interview d'un dirigeant de l'association belge Bachten de Kuupe à propos de la situation du flamand occidental en Belgique.
Ces vidéos sont en définition standard. Elles seront remplacées plus tard par d'autres en haute définition.
D'autres vidéos tournées à Bollezeele seront publiées dans les jours qui viennent.

Bollezeele 1900

2009-10-21T18:17:00.013+02:00

Les 16, 17 et 18 octobre 2009 à Bollezeele (Nord-France), on célébrait le 5e Festival de la Langue et de la Musique Flamande et la Kermesse 1900 à l'occasion du 20e anniversaire de l'association Yser Houck. Cette fête était co-organisée par l'Akademie voor Nuuze Vlaemsche Taele et Yser Houck.
Le 18 octobre avait lieu l'inauguration de la kermesse par un apéritif-concert de l'harmonie de Bollezeele suivi des discours des notabilités en 1900 et actuelles. Cette video au Haute Définition que j'ai tournée montre, après un petit intermède musical, les discours du curé 1900 (en flamand) et du maire 1900 (en français) reflétant les tensions régnant un peu avant 1905 et la loi instaurant la séparation des Eglises et de l'Etat.
Dans les semaines à venir je mettrai en ligne d'autres vidéos tournées à cette occasion.

Wult/Wilt je recht vlaemsch hooren klappen ?

2009-10-14T09:23:00.008+02:00

Si vous voulez entendre parler le flamand occidental de France, voici des enregistrements qui vous le permettront et qui sont proposés par l'Institut Meertens:

Arnèke/Arnyke (2 enregistrements)(effectués en 1966)
Bollezeele
Cassel/Kassel (2 fois le même enregistrement)(le carnaval)
Godewaersvelde ("Godsvelde")

Vous pouvez même les télécharger pour les réécouter à loisir: clic droit sur Downloaden, en anglo-néerlandais, néologisme proposé en flamand occidental: neerelaen.

Cours de flamand occidental à Courtrai

2009-10-14T09:00:00.005+02:00

Extrait vidéo de l'émission Terzake de la télévision flamande VRT du 8/10/2009.

Le Vlaamse Dienst voor Arbeidsbemiddeling en Beroepsopleiding (VDAB) donne des cours de néerlandais et de flamand occidental à Courtrai (Belgique) pour les migrants. Hans Declerck, l'enseignant de ouest-flamand, explique dans cet extrait vidéo que les gens peuvent apprendre le néerlandais mais qu'ils éprouvent de la frustration dans la rue, en stage, au travail où ils ont affaire à une langue totalement différente: le flamand occidental. L'objectif est ici de leur donner un "kit de survie" et non de leur apprendre vraiment à parler le flamand occidental. Une jeune femme explique qu'après ces cours elle pourra parler avec sa voisine, une autre dit qu'elle pourra ainsi comprendre ses clients si elle trouve l'emploi qu'elle désire. L'antenne du VDAB étant située en Flandre belge, Hans Declerck conseille d'apprendre d'abord le néerlandais mais souligne que le flamand occidental permettra une meilleure intégration auprès des collègues de travail. Enfin, une personne souligne la surprise des gens lorsqu'elle s'exprime en flamand occidental.

Wuk zegt je ?

2009-10-04T08:17:00.005+02:00

Après Yperlienk, je stertje stienkt en 1991, Staf Verheye publie chez De Klaproos, Wuk zeg je? Het dialect van Ieper en omstreken.

Staf Verheye a réuni 239 pages de mots et d'expressions de flamand occidental décrits comme particuliers à Ypres et sa région (bien que la très grande majorité d'entre eux ne soient pas particuliers à cette région). Ceux-ci ne sont malheureusement pas classés par ordre alphabétique mais par thème ce qui gène énormément la moindre recherche précise.

On regrettera aussi certains choix graphiques comme la décision de transcrire le participe passé sous la forme, par exemple, e bakk'n plutôt que ebakken avec le préfixe e- séparé du verbe comme si c'était un mot, le ie à la fois pour le i long diphtongué (ziele, dief) et le i bref (piente, blienken). Pour faire apparaître les caractéristiques du flamand occidental pour son public néerlandophone, Staf Verheye préfère écrire oedder plutôt que ouder car ou est diphtongué en néerlandais alors qu'il ne l'est jamais en flamand occidental, il n'y a donc, dans l'absolu, aucune raison de faire ce choix. Il écrit e begund ol tell'n plutôt que hen begunt al tellen, le pronom personnel sujet masculin 3ème personne du singulier ayant la même forme que l'article indéfini een, le -t final du présent 3ème personne du singulier, qui effectivement se prononce d par assimilation sous l'influence de la voyelle qui suit, changeant donc d'orthographe selon le contexte. Le a devant un l se prononce certes sous la forme d'un o palatal mais cela n'en reste pas moins un a, car ce phonème se prononcera toujours de cette manière dans ce contexte tant à Ypres qu'à Poperinge, qu'à Bruges ou qu'en flamand de France. Bref Staf Verheye a fait des choix qui font certes apparaître ce qu'on prononce, en flamand occidental ou spécifiquement à Ypres, pour les néerlandophones mais qui ne rendent pas visible la réalité profonde de la phonologie de cette langue.

Malgré ces remarques qui peuvent paraître sévères, on soulignera néanmoins le travail effectué qui intéressera quand même les passionés du flamand occidental.

paeuwen

2009-09-27T10:04:00.006+02:00

Suite à une question de Frédéric Devos voici quelques informations sur le verbe pauwen.
Paeuwen est dérivé de zunnepaeuwen selon De Bo p. 723 et 1244. Pour De Bo: "Zitten of liggen te baderen in de warme zon" Trad. s'asseoir ou s'allonger pour se réchauffer à la chaleur du soleil. Zunnepaeuwen figure parmi quelques autres mots désignant la même activité: zunnepolken, zunneborsten et zunneblieken (? zunneblyken). L'origine de ce mot est paeuw = paon. Avec un petit glissement de sens de se pavaner (ce mot français est lui même issu du latin pavo = paon), se prélasser au soleil à s'installer, s'étaler dans un endroit plaisant pour un animal. Paeuwen ou zunnepaeuwen ne figurent dans aucune autre source écrite publiée. La source de Frédéric Devos dit: De katte paeuwt in de zunne, le chat se pavane, se prélasse au soleil car apparemment, de katte zunnepaeuwt ne se dit pas ou plus en Flandre française sauf indication contraire que les lecteurs peuvent apporter.

Schaemel lik Djob

2009-08-04T08:05:00.018+02:00

Cyriel Moeyaert, ancien inspecteur de néerlandais dans l’enseignement catholique en Belgique, tient une chronique régulière bilingue (néerlandais/français) dans De Franse Nederlanden/Les Pays-Bas Français sur le vocabulaire spécifique du flamand de France dans toutes sortes de sources écrites anciennes. Dans le dernier numéro, il s’est intéressé à une pièce de théâtre intitulée Job dont le texte est conservé à la Bibliothèque Municipale de la ville de Lille et qui est une copie datant de 1805 du texte original probablement écrit à la fin du XVIIIe siècle.

Dans l’épilogue, deux personnages interviennent: Rhetorica, que l’auteur de la pièce s’obstine à orthographier Rethorica mais qui pourtant défend la pureté de la langue, rejetant en particulier l’usage de mots d’emprunt au français et Momus, personnage comique qui utilise un langage décrit par Moeyaert comme “vulgaire” (Momus/Momos est le dieu grec de la moquerie et de la satire, de plus mommen signifie “marmonner”).

Momus justifie sa manière de parler en déclarant que la pièce de théâtre n’est pas jouée pour les seigneurs mais voor boeren en voor menschen, pour les paysans et les gens ordinaires. Rhetorica lui répond, s’adressant aux seigneurs dans l’assistance: Ons tael is rijck genoeg mijn heeren zoo ik meenen Dat sij geen woorden moet van ander taelen leenen, “Notre langue est assez riche, messieurs, pour ne pas devoir emprunter des mots à une autre langue”. Il est clair que le messieurs s’adresse aux membres de la Noble Cour comme c’était d’usage à cette époque à Cassel. La traduction française de l’article de Moeyaert dit: “Rethorica prononce un épilogue où elle attire l’attention des spectateurs et surtout des édiles sur l’importance de la chambre de rhétorique, et sollicite la protection de ces messieurs”, les termes néerlandais: “de prominenten gevestigd” utilisés par Moeyaert, qui a été traduit en français par “édiles”, renvoie aux autorités casseloises et en premier lieu aux membres de la Noble Cour, vestige du siège central de la châtellenie, n’ayant plus de valeur qu’honorifique en cette fin de XVIIIe siècle, et dont les postes étaient occupés par des membres de la noblesse locale et des professions juridiques.

On trouve donc la représentation par l’intermédiaire de Rhetorica et de Momus de la tension entre une langue noble, polissée, recherchée, distinguée et pure et une langue populaire qui est utilisée dans la pièce de théâtre pour faire rire au dépend des gens qui la parlent, les boeren et les menschen.

L’auteur anonyme d’un manuscrit de 1760 intitulé Snoeymes der Vlaemsche taele (DE VOOYS, 1945), probablement un rhétoricien berguois, s’inspire de l’auteur hollandais Vondel qui déclare:

“Want oud Amsterdams is te mal, en plat Antwerps te walgelijk, en niet duidelijk genoeg” (cité par VAN DER SIJS p. 591)

“Car le vieux amstellodamois est trop ridicule, et la langue populaire d’Anvers trop répugnante et pas assez claire”

transpose cette citation et écrit:

“Gentsch is te boersch en te kinderachtig, Brugsch al te dertel, Ypers te schielijk, te verminkt en te zwak, Bergsch al te gewrongen, Meenens alte vrouwelijk en te dweeg, Dunkerksch alte streelachtig, Belsch alte grof en te lomp, Kasselsch alte bot en te dobbeltoonig, Steenvoorsch en Hasebroeksch al te neusachtig, boersch en ongeschaeft, Veuren en Dixmuijde en schijnen in de uijtsprake geen misbruijck, maer veel in de spelkonst te hebben…”

“Le langue des Gantois est trop paysanne et puérile, le brugeois trop vif, l’yprois trop saccadé, estropié et faible, le berguois trop biscornu, le meninois trop féminin et mièvre, le dunkerquois trop caressant, le bailleulois trop fruste et rustre, le casselois trop grossier et ambigu, le steenvoordois et l’hazebrouckois trop nasalisés et paysans, Furnes et Dixmude semblent pour leur part ne pas faire défaut aux règles de la bonne prononciation, mais sont défaillants pour ce qui est de l’orthographe.”

“de Yperlingen : “zuk”, “wuk”, “wulke”, “woje”, “moedere”, “vadere”, en de Dunkerkenaers: “dooft”, “schreemen”, “zoukt”, “smoukt”, “koukt”, en zoo voorts. Kasselaers, Steenvoordenaers en Hasebroeknaers en zullen hun moedertale noijt anders als radbraeken. De Bellenaers met hun “gald”, “schalling”, “zalve”, “walke”, etc. De Bergenaers zeggen “julder”, “alzan”, “ete”, “slape”, “’t is geloon” voor “’t is geluijd”, “tens” voor “dan”, zoodat het schijnt dat ijder een van Westvlaenderen aerbeid om zijn moedertale te vernielen.”

“les Yprois disent: “zuk”, “wuk”, “wulke”, “woje”, “moedere”, “vadere”. Les Dunkerquois disent: “dooft”, “schreemen”, “zoukt”, “smoukt”, “koukt” et cetera. Les Casselois, Steenvoordois et Hazebrouckois ne feront à jamais qu’estropier leur langue. Les Bailleulois le feront avec leur “gald”, “schalling”, “zalve”, “walke”, etc. Les Berguois disent “julder”, “alzan”, “ete”, “slape”, “‘t is geloon” au lieu de “’t is geluijd”, “tens” au lien de “dan”, de telle sorte qu’il semble bien que chacun œuvre en Flandre occidentale pour la destruction de sa langue ”

(Je reprendrai cette liste de mots dans une future entrée dans ce blog.)

Ces différences sont considérées par l’auteur de ce texte comme un lent et angoissant processus de dégradation et de perversion de la part de gens incultes par rapport à une langue idéalisée. Il faut non seulement rejeter les mots d’emprunts au français, mais aussi le vocabulaire et la prononciation régionale et imiter la langue des élites hollandaises.

Apparemment cette tension linguistique agitait aussi le milieu des rhétoriciens de Cassel et d’ailleurs. On a recours à tant de termes hollandais que Momus trouve pénible

… dat ik in plaets van Vlamsch nu hollands moet gaen spreken.
Peyst sij misschien dat wij hier spelen voor de staeten
van holland utrecht...

“de devoir se mettre à parler hollandais à la place du flamand. Ils pensent peut-être que nous jouons pour les Etats de Hollande ou d’Utrecht ...”

La langue noble combine l’utilisation de mots décrits par Moeyaert comme moyen-néerlandais et par exemple le pronom réflechi sig (= néerl. zich) qui n’existe pas en flamand mais qui vient de la langue des élites des Pays-Bas du Nord et qui a été emprunté au XVIIe siècle à l’allemand. Il y avait en effet des emprunts acceptables et et d'autres qui ne l'étaient pas.

Un petit mot d’explication s’impose ici. Pour les néerlandophones, le néerlandais n’est pas seulement la langue officielle des Pays-Bas et de la Flandre actuels. C’est aussi tout ce qui y est parlé du VIe siècle à nos jours dans ces régions. Rien de moins. Ainsi, dans la Loi Salique, Maltho thi afrio lito, “Je déclare, je te libère, lète” est considéré comme du néerlandais. Du même coup le flamand, le brabançon, le limbourgeois etc. n’existent plus, tout est néerlandais. Le moyen-néerlandais est une langue qui n’a pas d’existence réelle. C’est un terme qui recouvre le flamand occidental, le flamand oriental, le brabançon, le limbourgeois, le hollandais etc. utilisés entre le milieu du XIIe siècle et le début du XVIe siècle. Un mot qui était utilisé à cette époque en flamand occidental, en flamand oriental, en brabançon etc. et qui n’existe pas en néerlandais standard est qualifié de moyen-néerlandais. Ce qui est décrit comme du moyen-néerlandais dans cette pièce est donc du flamand qui n’existe pas en néerlandais standard et qui, pour certains mots, a disparu du flamand occidental moderne. Tout ceci mériterait de longs développements.

Revenons à nos rhétoriciens. La bibliothèque du Comité flamand de France possède une copie d’un échange épistolaire entre deux rhétoriciens d’avis divergents sur l’acceptabilité de mots existant en flamand occidental mais pas en hollandais cultivé et sur l’adoption de l’orthographe hollandaise. (RYCKEBOER, Hugo, à paraître)

Malgré tous leurs efforts, les rhétoriciens n’en truffent pas moins leurs textes de mots “moyen-néerlandais”, ouest-flamands ou utilisés uniquement en Flandre française. Ce qui permet à Cyriel Moeyaert d’écrire ses articles et d’établir ses listes.

La recherche de la distinction, le désir d’être distingué donc de se distinguer du vulgaire (des gens ordinaires, de boeren en de menschen) a amené les élites à utiliser des termes hollandais totalement inconnus de la population. C’est la même raison qui a amené ou amènera plus tard ces mêmes élites à adopter le français qui est autrement plus “classe” que le flamand occidental “incorrect” des boeren et des menschen. On en arrivera à un tel point d’aliénation qu’ “en janvier 1791, à propos d’une ordonnance municipale traduite à Bergues en flamand, Bouchette écrivait: “Cela est détestable et fait pour que nos campagnards s’en moquent. Pourquoi ne pas écrire sa langue maternelle comme le peuple la parle? N’est-ce pas pour lui qu’on écrit? Dès lors, quelle raison y a-t-il d’employer des termes recherchés qu’il ne connaît pas? Et moi-même je n’entends que la moitié de ce flamand barbare, qui n’est ni hollandais ni flamand comme on parle et écrit en Flandre”. (COORNAERT Emile, La Flandre française de langue flamande, Les éditions ouvrières, 1970, p. 267-268)

Moeyaert souligne le fait que “le poète affectionne la répétition et excelle dans l’énumération de synonymes ou de mots apparentés, surtout de verbes imagés.” Il serait intéressant de consulter le texte original. En effet l’énumération de synonymes n’est-il pas un moyen d’élucider des mots inconnus du public en y adjoignant un terme connu, synonyme ou ayant une signification proche? On sait que Shakespeare utilisait cette technique lorsqu’il avait recours à un mot français inconnu du public y adjoignant le synonyme anglo-saxon pour le faire comprendre.

Moeyaert fait référence à Andries Steven, né à Cassel en 1676 et mort en 1747, dont le prénom dans les registres de baptême est André. Ce maître d’école est l’auteur d’un manuel puriste pour écrire la langue flamande intitulé Nieuwen Nederlandschen Voorschriftboek, bijgevoegt eenige korte verhandelingen op de verbastering der Nederduytsche Tael (1714) dans lequel il s’élève contre l’ “abatardissement” de la langue flamande. Dans un autre de ses textes, il loue le “goed Hollandtsch”, le “bon hollandais” (MOEYAERT, 1985). Dans sa chambre de rhétorique, il fréquente F. Lenglé de Schoebecque, arriviste bien connu et y obtient un poste flatteur. Steven, le simple maître d’école, fils de Jean Steven et de Pétronille Rouseré, inconnus des registres de bourgeoisie de la ville, épouse Marie Catherine Serleys, bourgeoise et devient à son tour bourgeois comme le sera leur fils Pierre André qui naît en 1723. Il se peut que le désir d’André Steven de parvenir à la distinction sociale trouve son écho dans son aspiration à la distinction linguistique.

Dans ses pièces religieuses et historiques, Michel de Swaen s’efforce d’utiliser les normes et le lexique hollandais de l’époque, s’inspirant de Vondel ou de Cats qui ont choisi délibérément d’adopter le lexique des élites cultivées de Hollande:

Het gevolg was dat de Hollandse literatuur voor Zuid-Nederlanders moeilijker toegankelijk werd; zo merkte de Zuid-Nederlandse toneelschrijver en dichter Michiel de Swaen (1654-1707) over het werk van de door hem bewonderde Vondel op dat stijl ‘sterk, maar hard [moeilijk] en duister, onaangenaam door gezochte woorden” was. (VAN DER SIJS, p. 579, citation tirée de Brom, Boekentaal, Amsterdam,1955, p. 33)

“La conséquence fut que la litérature hollandaise devint plus difficile d’accès pour les habitants des Pays-Bas du sud. Ainsi que le remarquait Michel de Swaen (1654-1707), le dramaturge et poète des Pays-Bas du Sud à propos de l’oeuvre de Vondel qu’il admirait et dont il décrivait le style comme étant ‘puissant mais difficile et obscur, désagréable à cause du vocabulaire recherché”.

Néanmoins, dans De gecroonde leerse, “La botte couronnée”, une comédie qui fut jouée à l’occasion du Mardi Gras 1688, il s’inspire du Molière de Monsieur de Pouceaugnac en faisant parler les personnages issus du petit peuple dunkerquois en flamand occidental pour créer des effets comiques.

Il me semble que le choix des élites françaises flamandophones dans l’arrondissement de Dunkerque de se tourner vers le hollandais au XVIIIe siècle est marqué comme au XVIIe siècle en Hollande, l'époque et le lieu où l'on “épure” la langue de ses “scories populaires” considérées comme “vulgaires”, par le désir de se distinguer des milieux populaires. Ce qui vient renforcer ce désir c’est que ces scories sont pour la plus grande part présentes également en flamand occidental. Le mépris s’étend de ceux qui n’appartiennent pas à cette élite à la langue qu'ils parlent. Certains membres des milieux populaires qui aspirent à s’approcher de ses élites emboîtent alors le pas.

Il se peut qu’au XVIIIe siècle comme au XIXe, au XXe et au XXIe siècle certains expriment leur sentiment d’infériorité ou leur irrédentisme par ce désir d’adopter la norme des élites hollandaises puis du néerlandais, en tout cas ce n’est pas le cas de Momus:

… dat ik in plaets van Vlamsch nu hollands moet gaen spreken.
Peyst sij misschien dat wij hier spelen voor de staeten
van holland utrecht, neen, k’ben fransch dat leve Lodewijk
kijft, preutelt, schreeuwt of tiert t’is even al gelijk.

“de devoir se mettre à parler hollandais à la place du flamand.
Ils pensent peut-être que nous jouons pour les Etats de Hollande ou d’Utrecht ...
Non, que je hurle, crie, grogne ou maugrée “Vive Louis”
C’est pareil/Cela ne change rien, je suis français.”

SOURCES:

COORNAERT Emile, La Flandre française de langue flamande, Les éditions ouvrières, 1970, p. 267-268

DE VOOYS C.G.N, “Het Snoeijmes der Vlaemsche tale” in De Nieuwe Taalgids, 38, 1945, p. 140-149

MOEYAERT Cyriel, “De schrijftaal van de Westhoek in Frankrijk: onuitgegeven gedichten van Andries Steven” in De Franse Nederlanden/Les Pays-Bas français, 1985, p. 314-33

MOEYAERT Cyriel, "Nederlandse schrijftaal van de Westhoek in Frankrijk. JOB. Berijmd toneelstuk uit Kassel.Le néerlandais écrit dans le Westhoek français. Job. Pièce de théâtre en vers, de Cassel” in De Franse Nederlanden/Les Pays-Bas français, 2009 (pdf)

yptjeweg

2009-08-02T19:39:00.016+02:00

A Buysscheure, on trouve cette rue.
Iptie vient de (h)iepe + -tje [tʃə](diminutif). Weg signifie "chemin".
Iepe est une forme dérivée de hiepe qui signifie "baie d'aubépine", Cratægus oxyacantha, ou "baie du sorbier des oiseaux", Sorbus aucuparia selon De Bo. Le h n'est pas un phonème en flamand occidental.
-tie est une graphie ancienne du diminutif.
En flamand occidental, ie est toujours diphtongué [i:ə] contrairement au néerlandais où il est toujours bref sauf devant r. Dans le mot yptje, le premier son est bref. Cela peut être dû à la présence du diminutif ou bien dans (h)iepe le ie est déjà bref ce qui se produit à Bruges.

Yptjeweg [ˈiptʃəˌwɛh]

Si quelqu'un sait si c'est le cas, cliquez en dessous de cet article sur Commentaires et envoyez moi un message.

Sources:
- DE BO L.L., Westvlaamsch Idioticon, [1892] 1976, Familia et Patria, Handzame
- Woordenboek van de Nederlandsche Taal (WNT)(lexique dans les textes de 1500 à 1976)
- WEIJNEN A.A, Etymologisch Dialectwoordenboek, Van Gorcum, Assen, 1996
- West-Vlaams etymologisch woordenboek, Frans Debrabandere, Uitgeverij L.J. Veen, Amsterdam/Antwerpen, 2002, 461 p.
- MOEYAERT Cyriel, Woordenboek van het Frans-Vlaams. Dictionnaire du flamand de France, Davidsfonds/Literair, 2005

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een lyge in 't west-vlaemsch

2009-07-19T14:52:00.008+02:00

meisje's blues
envoyé par vertelling.

Edmonde VANHILLE m'a envoyé le lien vers cette video où elle interprète Meisje's blues en flamand occidental.

A côté de meisje issu de meid + diminutif existe la forme misje issue de meesen + diminutif (avec raccourcissement de la voyelle longue ee dû à la présence du diminutif).

Comment en est-on arrivé à dire lyge pour "chanson"?
1- lied + -ege (diminutif issu de -eke < -ke, cf. manneke/mannege, huuzeke/huuzege)
2- le d intervocalique qui suit une voyelle longue disparaît ---> lie + ø + -ege
3- le premier e de -ege disparaît car il fusionne avec le ie
4- le diminutif provoque le raccourcicement de la voyelle longue ie ---> ly + -ge

Pour les uns, lyge est neutre, donc 't lyge, comme tous les diminutifs. Pour d'autres, il est féminin donc de lyge. Chez ces derniers, le souvenir qu'il s'agissait d'un diminutif a disparu.

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poelje en poeie

2009-07-15T19:56:00.005+02:00

Arthur FAGOO me signale l'existence d'un homophone de poelje dont j'ai déjà parlé. Il s'agit de poeie. A. FAGOO m'écrit que de poeie désignait la cloison en briques ou en planches qui séparait l'aire de battage (scheurevloer) de la partie de stockage (scheuretas) dans une grange. Le WFV indique l'existence de deux mots den poeimeur et de den poeiweëg dont la signification est "muret de grange qui délimite l'aire de battage". Le WVEW propose den poeimeur, den poei(e)weë(g) et aussi de poeie.
Meur désigne un mur et weëg une cloison en planches, en lattis ou en argile.

Poeie vient du vieux français poie qui désignait un lieu surélevé, lui-même issu du latin podium.
En 1291, c'est le mot qui est employé pour désigner un podium, un endroit surélevé dans une chapelle d'où l'on menait la prière ou bien d'où on s'adressait aux fidèles à Gand (VMNW). Ce mot latin a aussi donné le mot puy, utilisé dans le nom des ancêtres des chambres de rhétorique flamandes tels que le puy d'Arras ou le puy Notre-Dame de Lille et également pour les puys du Massif Central.

WFV = Woordenboek van het Frans-Vlaams/Dictionnaire du flamand de France, Cyriel Moeyaert, Davidsfonds, Leuven, 2005
WVEW = West-Vlaams etymologisch woordenboek, Uitgeverij L.J. Veen, Amsterdam/Antwerpen, 2002
VMNW = Vroegmiddelnederlands Woordenboek

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Johan Taeldeman: langues et dialectes

2009-06-13T17:18:00.004+02:00

Johan Taeldeman est linguiste, professeur émérite de l'Université de Gand.
En néerlandais.

'k hen ik veele evrocht

2009-05-21T08:11:00.035+02:00

“Moi, j'ai beaucoup travailléˮ

Cette petite phrase est l'occasion de traiter de divers phénomènes qui s'expliquent par l'influence importante du germanique de la Mer du Nord sur le flamand occidental. On parle aussi d'influence “inguéonique”.

1) Evrocht est le participe passé du verbe werken, le prétérit est vrocht. En néerlandais standard, le participe passé du verbe werken est gewerkt et le prétérit, werkte. En néerlandais, ce verbe est donc régulier ou faible alors qu'il est irrégulier ou fort en flamand occidental. Il était également irrégulier en moyen-anglais. En anglais moderne, il ne reste plus que la forme adjectivale du participe passé comme dans: wrought iron “fer forgé”. Le -gh- moyen-anglais se prononçait comme le -ch- flamand.

fl. occ. werken, vrocht, evrocht
moy. angl. werken, wrought, wrought
néerl. werken, werkte, gewerkt

Les formes du prétérit et du participe passé en flamand occidental sont “inguéoniques”. C'est à dire qu'elles font partie des caractéristiques du germanique de la Mer du Nord que l'on retrouve le plus souvent aussi en anglais et en frison.

Vrocht et evrocht sont issus de formes avec un a germanique qui a évolué en o, principalement devant ch et f. Le a s'est maintenu dans les formes non-inguéoniques qui ont été choisies en néerlandais standard. La même évolution qu'en flamand occidental s'est produite en anglais et en frison:

néerl. zacht fl. occ. zocht, zoft angl. soft
néerl. af fl. occ. af, of angl. off v.fris. of

De manière annexe, on peut ajouter qu'historiquement, dès le XIIIe siècle en Flandre Occidentale et en Hollande orientale, on trouve les formes écrites avec wr- (wrocht) ainsi qu'en vr- (vrocht), c'est à dire comme on prononce depuis au moins le XVIe siècle en Flandre. Au XVIIe siècle, pourtant, au sud des Pays-Bas, on choisit la graphie wr-, décrite par Van der Sijs (2004, p.159) comme hypercorrecte, par un phénomène assez complexe de volonté de se distinguer des prononciations considérées par les élites locales sociales et culturelles comme “non-cultivées”. Malgré cela, l'orthographe avec vr- est présente en Flandre jusqu'à l'époque moderne. D'autres exemples en flamand occidental sont vryven “frotter”, vreëd “fort, puissant”, vroete “museau, groin” etc.

2) Bringen est un autre mot ayant connu la même évolution que werken:

fl. occ. bringen “apporter”, brocht, ebrocht
angl. bring, brought, brought
néerl. brengen, bracht, gebracht

Van der Sijs (2004, p.198) écrit à ce propos:

“Ook brocht en docht waren in de oudste tijden de kustvormen, vergelijkbaar met Engels brought, thought en Fries brocht, tocht. De Twe-spraack vermeldt alleen brócht, dócht, andere zeventiende-eeuwers vermelden zowel de o- als de a-vormen. Bracht en dacht zijn oostelijke vormen, en in de bijbelvertalingen, waaronder de Statenvertaling, kregen bracht, dacht onder Duitse invloed de voorkeur. In de standaardtaal werd deze voorkeur overigens pas in de negentiende eeuw definitief vastgelegd...”
(Trad.: Brocht et docht étaient également les formes côtières aux temps les plus anciens, elles sont comparables à l'anglais brought, thought et au frison brocht, tocht. Le Twe-spraack (Twe-spraack van de Nederduitsche letterkunst de Hendrick Laurenszoon Spieghel, 1584, Amsterdam) ne cite que brócht, dócht alors que d'autres au XVIIe siècle mentionnent aussi bien des formes en o- et en a-. Bracht et dacht sont des formes orientales et dans les traductions de la Bible, parmi lesquelles celle des Etats, bracht et dacht sont préférées sous l'influence de l'allemand. Dans la langue standard, cette préférence ne deviendra établie définitivement qu'au XIXe siècle.)

ainsi que:

“Bracht en dacht kregen de voorkeur boven de volkstaalvormen brocht en docht – bracht en dacht komen ook in het Duits en in Oost-Nederlandse dialecten voor, dus misschien zijn de Duitse medewerkers voor de keuze verantwoordelijk...” (VAN DER SIJS, 2004, p. 141)
(Trad.: Bracht et dacht ont été préférés plutôt que les formes populaires brocht et docht – bracht et dacht existent aussi en allemand et dans les dialectes néerlandais orientaux, en conséquence peut-être que les collaborateurs allemands (pour la traduction de la la Bible des Etats publiée en 1637) sont responsables de ce choix...)

3) Dinken est un autre mot ayant connu l'influence du germanique de la Mer du Nord avec évolution du a germanique en o. Selon le dictionnaire étymologique, EWN, nous avons deux dinken. Le premier correspond au néerl. dunken, dunkte/docht, gedunkt/gedocht et le second à denken, dacht/docht, gedacht.

Ce dernier a disparu en flamand occidental et a été remplacé par les formes empruntées au moyen- français, peinzen/peizen “penser”. Le premier n'existe que sous la forme figée 't dinkt me “il me semble” issue de la forme médiévale my dinkt correspondant au moyen-anglais me thinks.

On remarque ici un autre phénomène inguéonique de délabialisation de la voyelle -u- du germanique commun en syllabe fermée avec inflexion qui devient -i-, prononcé [ɛ]. On trouve le même phénomène dans les quelques exemples suivants:

fl. occ. pit angl. pit v.fris. pet néerl. put
fl. occ. stik angl. steak fris. stik néerl. stuk
fl. occ. rik angl. ridge fris. rêch néerl. rug
fl. occ. dinne angl. thin fris. tin néerl. dun

Ce -i- inguéonique a été rejeté du néerlandais au XVIIe siècle, bien qu'il existait aussi dans la zone côtière en Hollande, car il ne correspondait pas à la prononciation distinguée des élites cultivées des grandes villes du sud de la province de Hollande (Utrecht, La Haye, Delft, Leyden).

Un i inguéonique différent existe aussi dans le flamand occidental bringen, cité plus haut, que l'on retrouve dans l'anglais bring et le frison bringe au lieu du e du néerlandais brengen.

4) Enfin nous avons raeken:

fl. occ. raeken “parvenir, atteindre, toucher (sentiment), devenir”, rocht, erocht
néerl. raken, raakte, geraakt

Jacob Westerbaen, en 1655, s'étonnait de voir considérées comme incorrectes les formes en -och-, utilisées à Rotterdam (forme inguéonique, employée sur la côte) alors que les formes en -aak- (forme non-inguéonique), utlisées à La Haye sont considérées comme correctes (cité par VAN DER SIJS, 2004, p.158)

En flamand occidental, selon DE BO (1873, p. 789), dans le sens intransitif de “toucher”, le prétérit et le participe passé sont rakte, (g)erakt et dans le sens transitif de "parvenir, atteindre”, rocht, (g)erocht. Néanmoins il ne semble pas que cela soit le cas en flamand occidental de France.

5) Poursuivons maintenant avec la construction du participe passé. Alors qu'en anglais le préverbe ge- a complètement disparu, il s'est réduit à e- (prononcé [ə] ou [æ]) en flamand occidental dans l'arrondissement de Dunkerque et dans la partie proche de la frontière française de la province belge de Flandre Occidentale. Il a même complètement disparu devant une voyelle ou un h- (qui n'est pas un phonème en flamand occidental). Ainsi, on dira:

'k hen 't ezien (je l'ai vu)
'k hen 't hoord (je l'ai entendu)
'k hen 't eeten (je l'ai mangé).

Les formes flamandes, anglaises et frisonnes au Moyen-Age sont identiques ou comparables. Le WNT cite les préfixes suivants en vieux-saxon ge-, gi-, i-; vieil-anglais. y-, i-, e-; anglais e- dans enough et i- dans handiwork, anglo-saxon handgeveorc; vieux-frison ie-, gi-, i-, ge-, e-, a-; moyen-flamand occidental i- ou y-, comme idaen, idragen, ycloven, ymanc, imet, yscot, yslagen, ysonde, iwont.

Le flamand occidental de France est resté figé à un stade intermédiaire alors que l'anglais et le frison ont poursuivi leur évolution et ont abouti à la disparition totale du ge-. L'anglais enough peut être comparé au flamand occidental enoeg “assez” par rapport au néerlandais genoeg et l'allemand genug.

Encore une fois, comme on l'a vu ici pour d'autres éléments, le préverbe e- était aussi utilisé aux Pays-Bas. Encore une fois, les élites urbaines des grandes villes du sud de la province de Hollande ont imposé une autre forme, ici ge- en néerlandais parlé et écrit, pour se distinguer des classes sociales considérées par elles comme inférieures et de leur prononciation vulgaire, ce que l'on appelle maintenant des “formes populaires” (VAN DER SIJS, 2004, p. 504).

Nous conclurons par ces citations (VAN DER SIJS, 2004, p. 610, 611 et 612):

“Uit de verschillende hoofdstukken is gebleken dat het ABN gebaseerd is op de beschaafde of gecultiveerde Hollandse spreektaal van de grote steden. Beschaafd, dat wil zeggen gesproken door de hogere standen. De Hollandse taalvariant kreeg gezag, omdat het de taal van het cultuur- en handelscentrum was. […] Het Zuid-Nederlands heeft, anders dan in de meeste werken wordt beweert, geen blijvende invloed op de standaardtaal uitgeoefend. […] De oostelijke en met name (Hoog- en Neder)duitse invloed op de standaardtaal was veel groter dan de Zuid-Nederlandse of Hollandse. Dat kwam onder andere doordat de prestige van het Duits zeer groot was: het Duits werd als moeder- of zustertaal hoog gewaardeerd en ontlening eraan werd gestimuleerd.”
(Trad.: Des différents chapitres il apparaît que le néerlandais standard est basé sur le hollandais cultivé parlé dans les grandes villes. Cultivé signifie parlé par la haute société. La variété linguistique hollandaise a obtenu cette influence car elle était la langue du centre culturel et commercial. […] Le néerlandais du sud, contrairement a ce qui est affirmé dans la plupart des ouvrages, n'a exercé aucune influence durable sur la langue standard. […] L'influence orientale en particulier du haut- et du bas-allemand sur la langue standard fut beaucoup plus grande que celle des Pays-Bas du sud ou de la Hollande (n.d.r. en dehors des grandes villes du sud de la Hollande). Cela s'est produit, entre autres, à cause du prestige de l'allemand qui était très grand car il était considéré de manière très positive comme la langue mère ou soeur et les emprunts furent encouragés.)

Il se trouve qu'à chaque fois, c'est aussi ce qui est utilisé en flamand occidental qui a été rejeté.

Sources:

- DE BO L.L., Westvlaamsch Idioticon, [1892] 1976, Familia et Patria, Handzame
- VAN DER SIJS Nicoline, Taal als mensenwerk. Het ontstaan van het ABN, 2004, Sdu Uitgevers, Den Haag

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Den toog/Den toof

2009-05-04T18:07:00.020+02:00

Den toog ou den toof est le flamand occidental pour un comptoir dans un commerce (néerl. toonbank). L'évolution du g ou du ch en f et en v est courante en flamand occidental (cf. dans ce blog schaftvordyne qui pourrait trouver son origine dans schachtgordyne)). Ces deux mots viennent du verbe toogen “montrer (à voir)”. En gothique, on trouve la forme ataugjan, “montrer, mettre devant les yeux”. Au Moyen-Age, on trouve les orthographes toogen et togen. Ce mot est tombé en désuétude aux Pays-Bas au XVIe siècle et a été remplacé par le verbe tonen qui est devenu le mot utilisé en néerlandais standard.

La plus ancienne mention connue date de 1236. Plantin (1573) traduit toogen par “montrer à l’oeil”, Kiliaen cite ce verbe en 1588. En 1710, toogen est décrit comme un mot flamand, utilisé aussi en Flandre zélandaise. Il faut noter que toogen restera utilisé dans la langue littéraire aux Pays-Bas jusqu’au XVIIe siècle.

On peut montrer du doigt: mit/mee den vinger toogen.

Le VMNW cite ces exemples:

- Niet eer ne toghedi den ric
Eer hi buten was een stic
(Rijmbijbel, Jacob van Maerlant. p. 707, r. 18-19, Flandre occidentale, 1285)

Nie “eer” (= avant) en toogde hy den rik
“Eer” hy buuten was/wos een stik (ici = un bout, un peu)

- God toghede hem dat land mettien
Miracle waest dat hijt besien
Al+gader mochte het was so grod
(Rijmbijbel, Jacob van Maerlant. p. 155, r. 9-11, Flandre occidentale, 1285)

God toogde nhem dat/’t land mit/mee dien
Miraekel was/wos ‘t dat hy ‘t bezien
Al(te)gaere mochte ‘t was/wos zoo groot.

- Hi tochdem alle rikeit mede
Ende seide al dit gheuic di
Val neder ende anebede mi
(Rijmbijbel, Jacob van Maerlant. p. 531, r. 6-8, Flandre occidentale, 1285)

Hy toogde nhem alle rykheid/rykhyd (= rykdom: “richesse”) mee
En zeide ael dit geeven ik “di” (= gy, je)
Valt neere en anbidt (= anbidden: vénérer) my.

- Dyonijs al+dart menech sach
Warp in een vier een stic van goude
Gode baden si dat hi woude
Sine vorme ghinder toghen
Dar hi in wilde ghedoghen
(Rijmbijbel, Jacob van Maerlant. p. 631, r. 7-11, Flandre occidentale, 1285)

Dionys aldaer ‘t “menech” (= la foule) zag.
“Warp” (de werpen = smyten, ici smeet: lança) in een vier een stik van goud
God “baden” (de bidden, = prièrent) zy dat hy “woude” (= zoudt willen: voudrait).
Zyn vorme gunter toogen
Daer hy en wilde gedoogen.

SOURCES:
Woordenboek van de Nederlandsche Taal (WNT)
Vroegmiddelnederlands Woordenboek (VMNW)
West-Vlaams etymologisch woordenboek, Frans Debrabandere, Uitgeverij L.J. Veen, Amsterdam/Antwerpen, 2002, 461 p.
Gotisches Wörterbuch, Gerhard Köbler, Brill, Leiden, 1989, 716 p.

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Van 't winket toet 't ingelsch "wicket"

2009-04-22T14:11:00.017+02:00

En flamand occidental le mot winket désigne le sas, le vestibule qui se situe à l'entrée de certains cafés pour empêcher le vent d'entrer. Ce sens est très ancien.

En effet, on trouve chez Paludanus (Dictionariolum rerum maxime vulgarium in communem puerorum usum, Gand, 1544) la définition: "Vestibulum. Prothyron. Een portael, oft wijncket. Vng portal, ou entrée"; chez Curius (Rerum Maxime Vulgarium congesta per locos in puerorum gratiam vocabola, Anvers, 1538): "Vestibulum … portael of wijncket". Guido Gezelle (cité par WNT, avant 1899) définit le mot ainsi: "Winket, portael in herberg, of portael in een huis om bevrijd te zijn van de wind" (= Winket, vestibule d'une auberge, ou vestibule d'une maison pour être protégé du vent).

Winket est un emprunt à l'ancien picard wiket qui correspond au français guichet. Au français g correspond souvent en w en picard et au ch français correspond le k picard.

D'après le WNT, le n du flamand occidental est attribué à l'influence du mot klinket qui partage avec winket l'autre sens, inconnu en Flandre française à ma connaissance, de petite porte percée dans un portail (comme on peut la trouver dans une porte de grange pour éviter d'avoir à l'ouvrir lorsqu'on veut seulement y entrer).

On connait aussi le mot 't raket [raˈkɛt] qui est dérivé de loket, la liquide l étant remplacée par l'autre liquide r. (West-Vlaams etymologisch woordenboek, Frans Debrabandere, Uitgeverij L. J. Veen, Amsterdam/Antwerpen, 2002)

Le même wiket picard est passé en anglais et a donné le mot wicket qui est le guichet du jeu de cricket, c'est à dire les trois bâtons plantés dans le sol qui servent de cible à l'équipe attaquante.

Winket figure dans le Groot Woordenboek Hedendaags Nederlands (= Grand dictionnaire du néerlandais contemporain) de Van Daele (2008) avec la signification de "guichet". Pourtant, il est amusant de noter l'intervention du député flamand Willy Kuijpers le 2 décembre 1975 auprès du ministre des transports lors des questions au gouvernement belge de la part des membres du Conseil Culturel pour la Communauté Néerlandophone. W. Kuijpers s'étonne de l'utilisation du mot winket sur les tampons des gares de Courtrai et Malines. Selon d'"éminents linguistes" ce mot ne serait plus utilisé dans "notre langue" et devrait être remplacé par le "néerlandais correct", loket:

"Verscheidene stations gebruiken nog datumstempels waarop het woord ,,winket” voorkomt. Dit is het geval voor de stations Mechelen en Kortrijk. Eminente taalkundigen hebben er reeds, meermaals op gewezen dat het woord ,,winket” niet meer gebruikelijk is in onze taal en dat alleen ,,loket” correct Nederlands is.
Wil de Minister het nodige doen om dit te verhelpen ?"

Conclusion, soit:
1- Les personnes qui écrivent le Van Daele ne sont donc pas éminents,
2- Les linguistes qui travaillent pour le Van Daele publié en 2008 ont inclus des mots qui ne s'utilisent plus, pour un dictionnaire aussi réputé du néerlandais contemporain, c'est gênant,
3- Ce qui est flamand est incorrect, et il s'agit d'une sorte d'épuration linguistique à laquelle W. Kuijpers participait.

Dans quel but? En Flandre belge, langue et politique sont intimement mêlés. Il faut donc chercher dans cette direction. Pourquoi faut-il chercher à rapprocher le plus possible la langue officielle en Flandre belge et aux Pays-Bas?

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de kortepoelje

2009-04-22T09:59:00.010+02:00

A Eecke, se situe une ferme, "De kortepoeje", qui offre des chambres d'hôtes et qui fait également estaminet.

Kortepoelje en flamand occidental signifie "poule d'eau" (néerl. waterhoen). Kort signifie "court", ici "petit". Poelje est à l'origine une jeune poule qui n'a pas encore pondu.

Dans Kiliaen (Etymologicum Teutonicae Linguae, 1599), on trouve: Poelie. Gallina. Gall. poulle ainsi que Poellie. Pullaster, pullastra, pullus gallinaceus; gallina iuvenca, nouella. gal. poulette: ital. pollo: hisp. pollo.

Le WNT (Het Woordenboek der Nederlandsche Taal op CD-Rom (Delen I-XXIX), 2003) indique que la forme poelje est plus ancienne que poelie utilisée par Kiliaen et que ce mot provient de l'ancien français. Il rejette une éventuelle forme d'origine pouille dont on ne trouve pas trace et penche plutôt pour la forme pouillon (poillon, poilloun, poullon), qui est attestée. Le WNT pose la question d'une évolution similaire à celle qui serait intervenue pour le mot flamand schoelje ("coquin", "filou") issu de l'ancien français escouillon, ce que nous appelerions maintenant une serpillière ou dans le nord de la France une wassingue, en flamand een dweel. Frans Debrabandere (West-Vlaams etymologisch woordenboek, De herkomst van de West-Vlaamse woorden, 2002) ne partage pas cette opinion puisqu'il pense que schoelje trouve son origine dans l'ancien français escoilli, escoillé "homme castré, eunuque".

Dans le Larousse d'ancien français (Greimas, Algirdas Julien, Ancien français: la langue du Moyen Age: de 1080 à 1350, Grand Dictionnaire, Larousse, Paris, 2007) figurent à l'article Poil (1150), "coq", "poulet", les formes poillot (1246), "petit de tout volatile" et poillon (1190), "petit de n'importe quel oiseau" mais aussi la forme poille (XIIIe s.) "poule" qui pourrait être la forme d'origine de notre poelje. Ce qui irait dans le sens de De Brabandere avec escoilli, escoillé comme origine de schoelje.

Certes, la prononciation de kortepoelje est [ˌkɔrtəˈpu.jə], mais il faut écrire le l, comme pour schoelje qui se prononce [ˈʃu.jə] ou famylje qui se prononce [faˈmijə] etc.

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de schaftvordyne

2009-04-02T13:34:00.041+02:00

Prononciation: [ˌʃaforˈdine]
Signification: patin à boue
Origine: nom composé de schaft et de vordyne.

- schaft < schacht < scacht

Selon le WNT (Het Woordenboek der Nederlandsche Taal op CD-Rom (Delen I-XXIX), 2003.), ce mot indique un objet cylindrique sur lequel est fixé autre chose. En flamand occidental, -ch- en vieux bas-francique évolue parfois vers -f-. On fera le parallèle avec l'anglais schaft.

C'est la partie métallique cylindrique du patin à boue qui repose sur le sol.

- vordyne < gordyne

Selon le Etymologisch Woordenboek van de Nederlandse Taal (Philipa Marlies, Debrabandere F., Quak A., 2005), on peut penser qu'il s'agit ici du mot emprunté au vieux-français cortine, français moderne courtine. Une courtine est un fossé qui relie deux bastions. Ce courtine a aussi été emprunté en anglais, il a donne le mot curtain "rideau". En flamand, gordyne/vordyne a le même sens qu'en anglais.

Je pense qu'ici nous avons plutôt affaire à un mot dérivé de gorden défini par le Middelnederlandsch Handwoordenboek (J. Verdam, mon exemplaire 1979) comme un verbe signifiant "sangler". Cela réfèrerait au sangles qui permettent d'attacher les patins aux chaussures.

En flamand occidental certains -g- du vieux bas-francique ont évolué vers -v- ou bien -f en finale. Ce phénomène est comparable à l'évolution citée plus haut pour schaft du -ch- en -f- (cf. la prononciation de l'anglais enough, laugh, cough, le flamand occidental ploeg qui se prononce aussi ploef, enoeg qui se dit aussi enoef, lochting qui devient lofting etc.). Il s'agit d'une influence du germanique de la Mer du Nord apporté par les Saxons qui se sont implantés sur la côte à la fin de la période romaine et pendant le haut Moyen Age. Le germanique de la Mer du Nord est constitué d'un ensemble de particularités que l'on retrouve en anglais, en frison et en bas-saxon.

Le cluster -ftv-, c'est à dire les trois consonnes qui se suivent sans voyelle, est réduit par élision du t. Puis par assimilation progressive, le f influence le v qui se dévoise et devient f.

Par extension, le verbe schaftvordynen, qui signifie "patiner", a été créé.

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SUITE

31 Mai 2009

Je viens de découvrir qu'on trouve dans le WNT, le mot schaverdijn (nom fém.) qui s'orthographiera schaverdyne dans la graphie normalisée de l'Akademie voor Nuuze Vlaemsche Taele pour le flamand occidental. Il signifie "patin". Ce mot n'est pas du néerlandais standard qui utilise le mot schaats. En flamand occidental schatse signifie "échasse". On trouve déjà le mot schaverdyne sous la forme schaverdein dans un texte gantois de 1566. Schaverdynen signifie "patiner" dans un texte de 1657. Selon le WNT, son origine serait un diminutif du mot français savate donc une forme non-attestée *savatin(e), comme bottine dérivée de botte. Frans Debrabandere (West-Vlaams etymologisch woordenboek, 2002) précise que la forme schuyverdijnen existe chez Kiliaen (en plus de schaverdijnen) par association avec schuyven (fl. occ. schuuven).

Pour ce qui est de l'étymologie, Debrabandere pense qu'on a affaire à un composé de deux mots. Il pense que le premier est schaveren, le fréquentatif de schaven mais que le second mot est inexpliqué. Le dérivé du français savate du WNT n'est plus qu'une hypothèse à laquelle il ajoute l'ancien-français eschapin "chaussure légère", escafignon "chaussure légère, pantoufle" dérivé de escafe.

Retenons que le premier sens est "patin" pour patiner sur la glace et que "patin à boue" est un sens dérivé. Ensuite que l'origine de ce mot est obscure.

Mon explication est-elle caduque? Peut-être pas car:
1- schacht: signifie aussi: "De stok, staak, stang of buis waarop iets bevestigd is..." (Trad. Le baton, la barre, la tige ou le tube sur lequel quelque chose est fixé)

2- le dévoisement du v n'est pas expliqué par Debrabandere.

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In 't kippen van den dag

2009-04-02T12:50:00.019+02:00

Prononciation: [ ĩn t ˈkɛpm vãn n ˈdah ]

Cette expression est utilisée en flamand occidental pour désigner l'aurore, le lever du jour.

Le verbe kippen signifie "vêler", "éclore", "apparaître", "survenir" et den kippen ou de kippe est un veau qui vient de naître ou qui n'a que quelques jours. On voit donc l'image utilisée dans cette expression: l'éclosion, la naissance du jour. Ici, le verbe est substantivé donc de genre neutre (article 't)

De Bo dans son Westvlaamsch Idioticon (De Bo, 1892, rééd. 1976) donne ces citations: "Opstaen met het kippen van den daghe" (= se lever avec le jour) et "Wij vertrocken met het kippen van den daghe" (= nous partîmes avec le lever du jour) (P. Devynck, Bruges, 1658).

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Psychomécanique du langage

2009-04-02T08:37:00.006+02:00

A lire pour connaitre le cadre théorique qui m'est familier.
La base de la psychomécanique du langage en résumé.
Et un ouvrage du même auteur qui résume très bien ce qu'est la psychomécanique du langage.
Attention, ce n'est pas d'un abord facile.

Distance par rapport au néerlandais (phonétique)

2009-03-27T18:07:00.017+01:00

Sur le site de l'université de Groninge, on présente les diapos, en anglais, de la présentation d'une étude informatisée qui mesure la distance entre la prononciation des langues parlées au Pays-Bas, en Flandre et dans l'arrondissement de Dunkerque et celle du néerlandais standard.

Sur cette carte, plus on va vers le bleu, plus la distance est grande. Plus on va vers le rouge et plus on est proche du néerlandais.
Sans surprise, c'est dans les grandes villes de la province de Hollande méridionale que l'on est le plus proche de la prononciation du néerlandais standard. Sans surprise car cette dernière en est issu.
Sans surprise également, c'est le frison qui se distingue le plus de la prononciation du néerlandais standard.

On indique sur la diapo suivante la distance en pourcentage. Le frison a une distance de 43,5% et l'allemand de 43,4%. Il n'est pas inutile de noter que, dans le corps de l'étude, on apprend que le flamand parlé à Warhem dans l'arrondissement de Dunkerque a une distance de 41% et celui de Alveringhem dans la province de Flandre Occidentale de 42,3%. Les auteurs de l'étude soulignent par ailleurs l'homogénéité du flamand occidental, contrairement au limbourgeois.

On y écrit également que si le bas-saxon est reconnu officiellement comme langue minoritaire (ce qui s'est produit, ainsi que pour le limbourgeois, tous les deux aux Pays-Bas), le flamand occidental et le flamand oriental devraient l'être également.

Pour pallier la rupture des liens dans cet article je vous conseille de vous rendre ici.

Den Uutkom

2009-03-26T12:22:00.043+01:00

De gelukkige bieen op d'appelboomen in bloemen
En zyn geen droeve beestjes in 't begun van Mei
Ze vliegen hier en daer om zeëm te kunnen maeken
Blyde van te leeven zo varre van de stei.

Mei is oek den maend om Meikloksches te bellen
Zyder rieken zo goed op 't taefel in een potje
Me sneëd oek dzjeuzemyn overtyd voor de schoolen
Schoone wit of purper voor nuuze schoolevrouwtje.

Maer een koppel meëzen hen nulder nest emakt
Daer in nuuze briefbusse en nulder klintjes piepen
Vaeder Moeder vliegen in de zunne die krakt
Nuus land die zoo goed rook tusschen Paeschen en Sinkschen.

In 't begun van den zoomer veugeltjes gaen uutvliegen
Nulder leeven maeken in nuus oud Vlanderland
Maer in den winter ze kwaemen om een bitje vet t'eeten
Lyk de schaemel menschen die slaepen in 't Houtland!

Jean-Noël Ternynck

J'ai modifié l'orthographe originale du poème de J.N. Ternynck pour utiliser la graphie normalisée de l'Akademie voor Nuuze Vlaemsche Taele.

In 't Fransch ezet:

Le Printemps

Les heureuses abeilles sur les pommiers en été
Ne sont pas méchantes au début de mai
Elles volent ici et là pour faire du miel
Heureuses de vivre loin de la ville.

Mai est aussi le mois où on fait sonner les clochettes du muguet
Il sent bon sur la table dans un pot
Aussi, dans le temps, pour les écoles on coupait du lilas
Joli, blanc ou mauve, pour notre maîtresse.

Mais un couple de mésanges a fait son nid
Dans notre boîte aux lettres et ses petits pépient
Père et Mère volent dans le soleil qui tape
Entre Pâques et Pentecôte notre terre sentait si bon .

Au début de l'été des oisillons prendront leur envol
Faire leur vie dans notre vieille Flandre
Mais en hiver ils venaient manger un bout de gras
Comme les pauvres gens qui dorment dans l'Houtland.